梁山好汉中为何隐藏着一个汉奸？宋江为什么宁可坐牢也不上梁山？
梁山一百零八位忠义之士当中，竟然隐藏着一位极善见风使舵的机会主义者，一个为了自身利益可以不惜背国投敌的十足卖国贼。更令人诧异的是这个卖国贼竟然身居高位，手握重权，受尽尊崇，名誉甚佳，甚至被许多江湖人物奉为神算无遗的智者圣明。这个隐藏在梁山好汉之中，令人无比痛恨的大汉奸大卖国贼，便是赫赫有名的梁山伯大军师——智多星吴用!
吴用从《水浒传》中一露面，便显现出其极善天王的声势，一举从默默无闻的乡村民办教师飙升为享誉江湖的梁山伯大军师。之后，更在晁、宋之争中，背离了发小晁盖，倒戈到了势力更为强大、前途更加看好的宋江麾下，成为宋江架空晁盖、逼死天王的最重要帮凶。
吴用不仅为人如墙头草，随风摇摆，毫无立场，即使是在事关国家危亡、民族兴衰的大政方针上也表现出了一贯的投机性和无原则性。当吴用看到归附朝廷能够带来令人艳羡的荣华富贵之后，他的政治立场立刻由最初与朝廷势不两立的占山为王，疾转为招安归顺政策的最强力拥趸，积极协助宋江扫清了所有阻碍招安进程的各种障碍。
吴用欲弃宋投辽之心昭然若揭。吴用作为宋军的最高军事幕僚，居然在军中无戏言的统军大帐，对主帅说出如此丧国辱权的投降言论，即使往最轻了判，也应治吴用一个惑乱军心之罪。这里必须得高度评价一下宋江，不论宋江过去有何过错，但在民族大义上面，孝义黑三郎还真是不含糊，当即义正辞严地表明了自己的立场：“将军差矣!若从辽国，此事切不可提。纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝，久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕!吾辈当尽忠报国，死而后已!”
如果换作其他意志不坚定者，经吴用这么一番急先锋。若果真如此，北宋少一精锐的虎狼之师，大辽却凭添一无敌的神勇之旅，此消而彼长，恐怕北宋等不到女真的金戈铁马，就要提前亡于契丹的铁蹄之下，想想当真是脊背透凉，冷汗涔涔。
历史的拐点当真便在那微妙的一刹那，宋江当时只要稍一心动，听从了吴用的建议，后果将不堪设想。因为宋江挺住了诱惑，所以吴用卖国求荣的构想也变成了泡影。虽然最终也正如吴用所料，宋江等人成为了当道奸佞者弄权乱政的牺牲品，但梁山好汉却用他们的忠诚和热血，保全了梁山的忠义美名，成为了令千秋万世永远景仰的国之忠烈!
吴用作为宋军的高级将领，仅仅为了一己之私，居然就在民族大义的问题上毫无立场，吴用这种劝降宋江的行为，实际上已然是在进行反叛行动，即使没有造成严重后果，也不是吴用主观上停止了罪恶，而是被外在力量强迫制止的。吴用有卖国求荣的汉奸意图，又有劝说主帅叛国投敌的汉奸行动，确定无疑是一个罪恶昭彰的大汉奸大卖国贼!
梁山是个好地方，有很多好汉曾经向往着能够到那儿去，就像宋江，他知道晁盖已经在山上当上了大头领，可是他逃亡却没有上梁山。更让人难以理解的是，在他发配江州服刑时，晁盖派出四路人马，苦苦劝他上山，可是他宁可选择坐牢，也不愿意留在梁山。还有武松，第一次杀了潘金莲和西门庆，在押解途中是有机会上二龙山的(和梁山一样的山头)，但是他也没去。尤其是那个朱仝，他在私放雷横时，很清楚地知道，他是要坐牢的，但是他宁可选择坐牢，也不上梁山。同时他也清楚地知道，晁盖、宋江都在山上，而梁山泊就在身边。还有那个杨志，人家留他在梁山当个头领，他当时不留下也就罢了，毕竟还有一个官复原职的希望在那儿嘛!但是，当他杀了牛二，他仍然选择到官府自首，也就是说，自首最好的结局也就是一个流放，成为一个“贼配军”，可是他还是要这样干。为什么他不像武松一样，留下一个“杀人者杨志”然后上梁山呢?难道说，对于有钱人，监狱真是一个“好地方”吗?
有钱人坐牢是不是很舒服
坐牢一般分为两种情况，一是惹上官司后在当地的县、州所设的监狱内等候宣判，相当于在现在的看守所内羁押;二是判决后在流放地的牢城里服刑，一旦国家有事可以作为士兵上阵，相当于现在的劳动改造。这第一种情况，由于封建社会的问案实行的是“有罪推定”，所以，只要因官司到了堂上，就已经成了罪犯，先问，不招供就打，“屈打成招”也是“有效”证据。比如说柴进，因为叔叔的宅院被殷天锡强占，他去后，又和殷天锡发生了争执，李逵一怒之下打死了殷天锡，由此惹上了官司。李逵走了，柴进被捉拿到州衙，知府高廉只问到第三局话就是：“不打如何肯招?牢子下手，加力与我打这厮!”当柴进报出自己是先朝皇室嫡派子孙，有太祖的逝书铁卷，只是放在家里的时候，高廉反而说：“左右腕头加力，好生痛打!”
问完了官司，不管是招还是不招，都要带着枷锁下到牢里，罪行重的带的枷锁重一些，相反就轻一些。如果当庭招供，还要再打“杀威棒”，数量不一，不招供，等下一次开堂再问再打。在这个阶段的时限是六十日，期满判决，定案后再打杀威棒，然后发往发配地。这六十日牢房里的生活，饭食是要自己供应的，不是说牢房里不给饭吃，而是牢房里的饭根本就不够吃或者是没法吃。就像鲁智深，打死了镇关西以后，马上想到的就是：“洒家须吃官司，又没有人送饭，不如及早撒开。”同样的，卢俊义坐牢，家产已经被李固霸占，燕青只好要饭给他送到牢里。
判决后到流放地的服刑，称作是牢城。到了这儿，要先打一百杀威棒，这是太祖赵匡胤定下的规矩。赵匡胤为了防止武将像他一样篡位当皇帝，收了武将的兵权，也给了官员一些优待，一般的犯罪不杀就是这种优待的体现。不过，这一百杀威棒在执行起来差别甚大，不用说打一百下，十下二十下打废一个人，五十下打死都不成为问题。所以，在这儿就出现了“有钱能使鬼推磨”的问题，使上钱，这番杀威棒就免了。既然杀威棒都可以不打，那土牢当然也不用去坐了。牢城相当于现在的劳改，不同的是他们可以成为士兵上阵打仗，所以，和牢城平行的一个单位就是兵营，长官叫做团练使。没有仗打的和平时期，囚徒也可以做一些杂役，比如朱仝，也因为长得好看，就给知府家看孩子。施恩的父亲是个管营，他就可以经常调拨一些囚徒到快活林里去。当然，能够自己独立管辖一些事情是再好不过的事情，不过，这要具备一定的机缘和条件，比如说林冲之前的那个老军，有可能是服刑时间太长，已经没有了家的联系。
当然，在这种地方有钱和没有钱是有着天壤之别的，比如说宋江，他在江州牢城里使钱像下雨，那日子当然过得惬意，不仅不用吃牢饭出杂役，还可以观景游玩请客交友。表面看来，有钱人坐牢，远离了矛盾的纷争，放下了事务的烦扰，看似像是出了一趟差，或者是出外旅游一趟，实际情况真是如此吗?毕竟，再怎么水浒传》里的官司来说，大部分都是和钱联系在一起，大大小小的官司，就是多多少少的钱，判决之前，首先拼的是钱。只不过，有钱人觉得“有钱能使鬼推磨”，做事过于任性罢了。尽管如此，任性归任性，打官司却不是他们所愿。尤其是成为罪犯坐牢，总有些世事人情不看好的问题。
好汉们开始为什么不愿意上梁山
梁山泊大秤分金银，开口皆兄弟，干的是仁义之事，活一个潇潇洒洒，任谁怎么说，肯定要比监狱舒坦很多。但问题是，有的人为什么宁可当囚犯，也不愿意上梁山泊去快活呢?比如说宋江，他对寨主晁盖有恩，晁盖一心想让他上山，不惜放出四路人马把他截住邀他上山，但他就是不上，还说除非是死，否则就得让他去江州。朱仝曾经对晁盖、宋江都有恩情，吴用和雷横前去请他，刚说上山之事，朱仝就说了恼怒的话，“休在此间惹口面不好”。尤其是那个杨志，王伦曾经邀请过他在山上留下，他那个时候不肯，是还有想法要“官复原职”。可是他杀了牛二以后，能不能活命尚且不知，因为他是“累犯”，可是他仍然选择了投案而不去上梁山。
究竟是什么原因让他们做出这种选择呢?根本原因，就是坐牢是一个人的行为，是有期限的，是让人有指望重返正常社会的一个去处;而上梁山则不同，它会牵扯到一个家庭甚至是一个家族，是既无期限又不敢指望能够回归主流社会的行为。
具体说，坐牢吃苦也好，丧失尊严也罢，毕竟是一个人自作自受，对父母的连累只是财物、名声和情感方面的，并不会涉及到人身。就像宋江，事情一旦不那么紧了，弟弟宋清就可以回家了。宋清回家，官府并没有把他缉拿归案，就是这案子弄清楚只是宋江一人所为，与宋清并无瓜葛。而上梁山则不同，全家人甚至全族人都会受牵连，这就是很多将领想投降又犹豫的地方，他们有家。有一些征剿梁山泊的将领，他们损失了朝廷许多兵马，回去肯定是吃官司，罢官坐牢是最轻的处罚，即便这样，他们也不肯投降，原因正在于此。 对于梁山将领，作者一定要交待他有没有家人，有家人的是怎么处理的，就是说这上梁山和一般的吃官司不一样。有两个人看似例外，一个是林冲娘子，另一个是李逵哥哥。实际上，这种看似例外的情况作者也做了解释，林冲娘子已经被林冲写下休书休了;李逵的哥哥领着人前来捉拿李逵，等于说是“大义灭亲”和李逵划清了界限，又有立功表现，是官府不再追究的范畴。
坐牢是有可能回归正常社会的，最常见的是遇到大赦。宋江就是遇到大赦罪过减了一等，所以不用抵命，只判了一个流放。像朱仝这种自身没有命案的罪行，就更轻一些，用他的话说就是，挣扎个“一年半载”，就可以还乡“复为良民”。有的人如果本事大一些，运气好一些，马上就可以当官，就像杨志。而上梁山则不同，这是一种“遇赦不宥”的罪行，不可能再回到主流社会当中来。不是说还有一个招安吗?实际上，这种情况在现实中很少发生，即便是在《水浒传》书中所反映的情况来看，宋江招安的过程，比他经历过的任何一次事件和战斗都要惊险复杂，并不是哪一个山头随便就可以想让人招安就能招安的。
当然了，《水浒传》当中有几个人毫不犹豫就上了梁山，如雷横，但那是马上面临着死亡，只能是先保命，然后再想办法的事情，和我们以上所说的自己可以做出选择是不同的。
念奴娇·天南地北
【原文】
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态⑧，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔， 皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。 离愁万种，醉乡一夜头白。
【译文及注释】
译文
整个天下，请问这个世界，有什么地方可以使我容身？还是栖身在梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千金。美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
注释
①天南地北：指代普天之下。
②狂客：狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。
③山东烟水寨：指梁山泊。
④凤城：旧时京都的别称，谓帝王所居之城。
⑤翠袖：青绿色衣袖，泛指女人的装束。
⑥绛绡：红色绡绢。雪：比喻李师师洁白的肌肤。
⑦一笑千金值：值得千金买一笑。
⑧神仙体态：意谓美如仙女。
⑨薄幸如何消得：薄幸，薄情；负心。消得：消受得了。
⑩芦页滩头，蓼（liǎo）花汀畔：指梁山水泊。
?六六：六六三十六，暗指天罡星数，八九七十二，暗指地煞星数。
?金鸡消息：黄鸡报晓的声音。指朝廷招安。
?四海：泛指大下。
?醉乡：喝醉酒时神志迷离的状态。
【作品鉴赏】
《念奴娇·天南地北》上片描述宋江曾为世道不容投奔梁山做寨主，现观灯遇李师师，表述对其倾慕之情
该词上片前面四句描述了宋江自己曾为世道所不容纳，竟然到了无处安身的地步，后来投奔了梁山，做了梁山泊的寨主，现在来到东京，观赏灯景。接着后面的五句，笔锋转向李师师，表述了宋江对这位名妓的倾慕之情。先是描述了李师师的衣着服饰，“翠袖围香，绛绡笼雪”，衣袖散发着淡淡的香气，红色绢纱里笼罩着的是如雪的洁白肌肤。面对这样一位佳丽，是值得掷干金来买她的一笑的。像这样美如仙女的人，是薄幸的男人无缘消受的。
《念奴娇·天南地北》集中披露了宋江投奔梁山只是暂时栖身，最终将投降朝廷的用心
这首词下片前面的五句，回述了宋江身在粱山水泊的寂寞情怀，色沉雁杳，日夜盼望朝廷降旨招安的消息。结尾五句描述了他满怀忠义之心，却不能够被理解，为此常只能是借酒浇愁，把头发都愁白了。宋江这一次冒险来到东京观赏花灯的真实目的便是设法打通关系，想要通过名妓李师师能让宋徽宗体察到他宋江的“忠肝义胆”，殷切希望朝廷能够对梁山水泊的起义军进行招安。这首词集中披露了宋江投奔梁山只是暂时栖身，最终将投降朝廷的用心。
【名家点评】
现代学者熊立扬《〈水浒〉宣扬宋江投降主义的诗词选批》：“该词污秽不堪，‘尽诉胸中郁结’，词中表现了宋江竭尽对李师师的肉麻吹捧，真是肮胜透顶，丑态百出。”
作者介绍
宋江
宋江（1091~1124年），字公明，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的第一号人物，为梁山起义军领袖。宋江在一百单八将稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。绰号呼保义，为人急公好义，常救人于于危难时刻所以又号及时雨，人称孝义黑三郎。
身材矮小，面目黝黑。原为山东郓城县押司，后因私放晁盖等人，被阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，辗转周折上了梁山。晁盖死后继任梁山大寨主，主张并接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，最后被高俅等奸臣设计用毒酒害死。
宋江在历史上也实有其人，随着宋人话本特别是《水浒传》的广泛流传，宋江和梁山英雄赢得了人们的传颂与喜爱。
本 名
宋江
别 称
及时雨，孝义黑三郎，呼保义，黑宋江
字 号
宋公明
所处时代
北宋末年
民族族群
汉
出生地
山东郓城县宋家村
出生时间
1091年
去世时间
1124年
主要作品
《浔阳楼》，《满江红·喜遇重阳》，《念奴娇·天南地北》
