大写意的国画人物画《达摩祖师 大写意的国画人物画《达摩祖师

　　一尊威光雄立的黑面圣僧，看似沉静却折射出无与伦比的精神力量，仿佛穿越千载时空，蓦然呈现在面前，这是当代住世佛陀的国画《达摩祖师》给我的感觉。

　　这是一幅大写意的国画人物作品。从画面整体来看，厚重大气的人物造型，纯朴浓郁的敷色，赋予画面高古浑茫的艺术格调。再看画面局部，朱红色的袈裟裹着厚重的身躯，铜锻钢铸一样的面孔之上飘动着如戟的苍髯，漆黑的眉毛下闪耀着寒潭秋月般的明眸，口中仿佛正吐纳着万古浩气。

　　头发、眉毛、和胡须用刮铁一般的笔法写出；人物的面部轮廓，用铁线勾勒而成，笔法精道有力，整个画面的金石气息，如同浓重的墨色，浓的不能再浓了；画面下方是以万钧的笔力挥洒而成的祖师法袍，飞白的笔触曲折而又苍辣，仿佛是天竺通往汉地的千回百转的万里山途。

　　画面中这位气壮霄汉的圣僧，就是踏着一根芦苇过江的达摩祖师，祖师是禅宗第二十八代传人，于魏晋南北朝时期，跋山涉水来到中国。

　　在这里，达摩祖师遇到了僧材慧可法师。当时慧可法师还是个凡人，讲经讲得天花乱坠，却与达摩祖师言语不合，误认为祖师在侮辱经书，肯定是个魔，他就准备把面前的这个魔镇伏。

　　慧可法师的颈项上挂有铁弹串的链子，取下来以后「兵」就削过去了。哪晓得这一削呢，达摩祖师没有注意，当场就把门牙打掉两颗，打掉两颗门牙以后啊，血就流出来了。

　　面对慧可法师的粗暴无礼，达摩祖师本来马上准备把牙齿吐掉的，但因为他当时是证果罗汉，考虑到圣人的牙齿不能着地，着地要三年天旱，老百姓就要痛苦。因此呢祖师就没有吐，就强行把打碎的门牙咽到肚子里，一声不吭的飘然过江而去。似乎这一切，如同不曾发生过一样，这是何等巨大的慈忍之力啊。

　　后来，慧可法师在达摩祖师德量的感召下顿生惭愧之心，追随祖师而去。

　　千百年后，当代住世佛陀以卓越的绘画艺术，重塑了达摩祖师的圣容与超凡脱俗的精神气质。站在祖师肖像前，一股清澈圣洁的气息扑面而来，使人的心境豁然一亮，这超越时空的精神际遇，或许就是一种挥之不去的旷世之缘吧。

　　一尊威光雄立的黑面圣僧，看似沉静却折射出无与伦比的精神力量，仿佛穿越千载时空，蓦然呈现在面前，这是当代住世佛陀的国画《达摩祖师》给我的感觉。

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　　这是一幅大写意的国画人物作品。从画面整体来看，厚重大气的人物造型，纯朴浓郁的敷色，赋予画面高古浑茫的艺术格调。再看画面局部，朱红色的袈裟裹着厚重的身躯，铜锻钢铸一样的面孔之上飘动着如戟的苍髯，漆黑的眉毛下闪耀着寒潭秋月般的明眸，口中仿佛正吐纳着万古浩气。

　　头发、眉毛、和胡须用刮铁一般的笔法写出；人物的面部轮廓，用铁线勾勒而成，笔法精道有力，整个画面的金石气息，如同浓重的墨色，浓的不能再浓了；画面下方是以万钧的笔力挥洒而成的祖师法袍，飞白的笔触曲折而又苍辣，仿佛是天竺通往汉地的千回百转的万里山途。

　　画面中这位气壮霄汉的圣僧，就是踏着一根芦苇过江的达摩祖师，祖师是禅宗第二十八代传人，于魏晋南北朝时期，跋山涉水来到中国。

　　在这里，达摩祖师遇到了僧材慧可法师。当时慧可法师还是个凡人，讲经讲得天花乱坠，却与达摩祖师言语不合，误认为祖师在侮辱经书，肯定是个魔，他就准备把面前的这个魔镇伏。

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　　慧可法师的颈项上挂有铁弹串的链子，取下来以后「兵」就削过去了。哪晓得这一削呢，达摩祖师没有注意，当场就把门牙打掉两颗，打掉两颗门牙以后啊，血就流出来了。

　　面对慧可法师的粗暴无礼，达摩祖师本来马上准备把牙齿吐掉的，但因为他当时是证果罗汉，考虑到圣人的牙齿不能着地，着地要三年天旱，老百姓就要痛苦。因此呢祖师就没有吐，就强行把打碎的门牙咽到肚子里，一声不吭的飘然过江而去。似乎这一切，如同不曾发生过一样，这是何等巨大的慈忍之力啊。

　　后来，慧可法师在达摩祖师德量的感召下顿生惭愧之心，追随祖师而去。

　　千百年后，当代住世佛陀以卓越的绘画艺术，重塑了达摩祖师的圣容与超凡脱俗的精神气质。站在祖师肖像前，一股清澈圣洁的气息扑面而来，使人的心境豁然一亮，这超越时空的精神际遇，或许就是一种挥之不去的旷世之缘吧。