天地与我同在，我与万物共荣（一）
天地与我同在，我与万物共荣（一）
几年前搬新房，装修时最炫目而时尚的莫过于背景墙了。家人朋友无不劝我时尚一回，于是便“和谐”一下，而答应下来。当装修老板拿来一打图片，让我挑选时，我说：自己住的房子，要有些自己的东西吧！于是便摊开笔纸，根据数十年对中华哲学的领悟，也“墨宝”一番，写了不足200字的心得。无奈自己的毛笔字实在太烂，家人无不反对“背景”。于是又“和谐”一回，用我的词，从电脑调出篆体而“时尚”了。其中一句：
【于环宇之一埃，于六合之一隅，故知天地与我同在，我与万物共荣】
今天，当动笔用这句话撰文时，突然感到此题目太大，有“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”（《易·系辞》）的容量，小文很难说清，再说也不知从何处下笔。斟酌再三，从“阴阳”开始吧。阴阳是中华民族哲学之根，《易经》是以阴阳成“象”的；《老子》是以阴阳为其“学父”，即学说理论之本的；《庄子》曾大喊以阴阳为“师”的。可以这样讲，阴阳是中华民族哲学的灵魂所在，不知阴阳，谈国学精髓，如《庄子》所喻，“蟪蛄不知春秋”那么见识短浅；以鴳雀之腹，度鲲鹏之志那么不自量力。这里摘录一下古哲是如何论阴阳的，便宜以正视听。为了显而易见，均为讲解或译文，原文请自校。
1，《易》关于“阴阳”的论述：
【此章阐述阴阳之理。正负相乘，高下相形，远近相成，虚实相倚，有合有分，有著有微，乃阴阳之妙，故曰：“一阴一阳谓之道”。“继之者善也”，是指遵从其道就有完美之结果。“成之者性也”，循其性乃成就事业。“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，指人们对“阴阳”的理解与看法。“百姓日用而不知，故君子之道鲜也”，谓阴阳之道就存在于日常生活中，不被人们理解。“鲜”，新鲜，稀奇。“显诸仁，藏诸用”，指阴阳之道蕴藏在各种事物中，而随时都表现在生活中方方面面。“鼓万物而不与圣人同忧”，直译：激励社会万物发达，不给圣贤者增添忧患。“同”，聚集，引增添。“盛德大业至矣哉”，政通人和，民富国强。“富有之谓大业，日新之谓盛德”，解释“大业”与“盛德”。“生生之谓《易》”，谓生生不息乃为阴阳显示的《易》理。“成象之谓乾，效法之谓坤”，指阴阳在卦中代表乾坤，代表男女，及男女的作用。“极数知来之谓占”，谓阴（阳）极必预知阳（阴）来。“占”，预知。“通变之谓事”，阴（阳）极必有厄事才变革矫正。“阴阳不测之谓神”，与四章“故神无方而《易》无体”，意思相近，一指《易》道，一指阴阳。】（《易·系辞》第五章）
【万物的繁荣，是天地相交，雄性与雌性的配会；物种的成长，从幼到衰，周而复始的变化，决定于春夏秋冬四时具备的条件匹配；生物生长所需温差，由白天与黑夜去调配，而显示了阴阳调解的重大意义。因此说《易》以简单的阴阳爻的匹配，比拟了事物的阴阳协调。阴阳协调，不仅生物生存环境使之完美，而且在自然、社会、人文均方面，都达到至高无上的境界。】（《易·系辞》第六章）
2，《老子》是如何论“阴阳”的：
《老子》的许多哲言，都出于阴阳之理，这里就选他专论“阴阳”的章节吧。
【所有事物的规律、法则，都产生于宇宙的根本，它原是太空中一团混沌之气，然后一分为二成为阴阳，阴阳感应而产生多种事物，这些事物又反复地进行或繁衍、或组合，于是天下就形成了数以万计的物种。因此，所有的物种，都是阴阳结合而化生的，都是背面为阴、前面为阳的阴阳体，阴阳二者平衡，这样的物体才能和谐。
大凡天下为人们所厌恶、所不容的，唯有少阴或少阳的事物了，一种事物阴少或阳少，都会不平衡，不和谐。少，就是孤，就是寡，于是王公为了表示谦虚，就以“孤家”、“寡人”而自谓。
“否极泰来，泰极必否”，事物中的阴阳也是如此变化，如此相互转换。少时，它会增加，多时，它会减少，最好的是二者平衡。这些都是古人教导传承下来的，我也拟定以此观点传给后人。关于阴阳化生之道，为真知灼见，我们必须强行推行开来，传承下去，不得丢失，我们将掌握更多这方面的知识，为阴阳学说之父。】
【本章讲的是阴阳，“负阴而抱阳”，很形象的说出了事物都是阴阳体。天如此，地如此，人也如此。中医治病原理为阴阳平衡，老子也讲“中气以为和”，其道理是一样的。“天下之所恶”，是说偏重于阳，偏重于阴的事物，都不可能正常，于自然界，会有天灾，于社会，会有动乱，于人体，会有疾病，因此“之所恶”。】（《老子》第42章）。
3，《庄子》是如何评价“阴阳”的：
关于阴阳，庄子说：【“是我的宗师啊，是我的宗师啊！它不时的煙灭万物，也不认为是暴戾；它对人类恩泽于万世，也不看作是慈爱；它盘古至今，始于远古，也不视为长寿；它辅天盖地的精雕细刻出各类物种，也不视为技巧。它这种神奇功能，可称谓使天下共荣。
古人说:‘与天下共荣的人，他活着与天地同步，死后也化解在万物之中。静止时与地阴一样厚德载物，运行时与天阳一样自强不息。’ 因此说知道天下万物共荣的人，不怨天忧人，没有人间的是是非非，不被财物所托累，不会被邪说所责难。所以说‘其动如天，其静如地，专心致志的以天下生灵为大。邪说作祟不了，观点创新不止，专心致志于各类物种的归属与利用。’ 这话是说，人在清静无杂念之下，才触及阴阳，通融万物，与万物共荣。所谓的共荣，就是以圣哲的思想，以上天好生之德，养育着所有生灵。”】（《天道》）
【人要过度的欢喜，是阳气（辅助过多）过盛的结果。过度的愤恨与伤悲，是阴气过盛的结果。阴阳并盛，就形成不了春、夏、秋、冬四季。阴阳不调，寒暑和谐不成，不仅四季失常，反会伤害了人们的自身！阴阳不调，会导致社会的失衡。为什么会这样呢？因为人们或喜或怒，会使理性丧失，真假难辨，是非都不可定夺。由于阴阳失衡，促进人的思维摇摆不定，容易受他人左右自己的思想，会使什么事都失去章法，走不上正道。
由于阴阳不和谐，天下就开始出现乔装学问的圣贤与强悍霸道的枭雄。随后，强贼盗跖与曾参、史鰌之流而相继粉墨登场。因而，举天下之力也不足以扬善（消除影响），举天下之力也不足以惩治盗贼。何也？天下再大，也难乘载阴阳失衡。人为的清除、赏罚得了吗？自夏、商、周三代以来，每次都来势汹汹，始终以扬善惩恶为当务之急，收效甚微。他们哪里知道影响人性、社会之本，是阴阳的平衡呀！】（《在宥》）庄子这里把阴阳与自然、阴阳与社会治理联系在一起。
我们如何理解“阴阳”，并与现实生活接轨：
儿时，长者逗闷子并有意启蒙我，让我拿一角钱去买两块糖，面对单价一角钱一块的糖犯难。当知道不足可以用负数表示时，才知数字有正有负。后来引进的、现在通行的会计理论“借贷”法，是对正负数的绝妙利用。
由中医诊所看到六阴六阳的十二经略图，才理解《老子》“万物负阴而抱阳”的实在内涵；由磁场正负感应，才知异性吸引“是谓天地之根”；由正负电做工，会想到动物为何有雌雄，人类为何有男女，才“天物云云”；····不是吗？人类认识自我日，才是发现“阴阳”时！
当然，在几千年前，对阴阳化生的理论，我们的祖先是以“气”而立论的，《老子》是以“无”而概略的。对于物质，老子以“朴”命名其性质。不像现在有科技手段，可知其事物的“阴性、阳性”，可知“朴”充斥着正负场，由正负质子、正负粒子组成。
当你知道你的“气”得益于阴阳，你的“朴”是宇宙中的质子组成，你不感到中华哲学的神奇与伟大吗！？
（对现在学术专用名词，敬请物理学专家勘正）
