红林悟道《韩非子-人主》 第四章 失力
红林悟道《韩非子-人主》上一章韩非子以马的筋力做比喻，意为马之所以能控制身体驱动四肢前行全靠筋力而为，旨在说明君主如要想管控好朝臣与左右就必须依靠威势。威势就是君主的筋力。
大小君主为什么能统领天下征伐诸侯？难道真是君权神授吗？还是君主天生就有神力？其实，正如韩非子所言君主靠的是威势，而不是神力。这种威势是由诸多因素形成的，最主要因素就是君主的地位与权力，而这种地位与权力又是国家律法赋予的。
在我们生活中这样的威势无所不在。新人到公司，自然受老板和部门领导的管理，这种管理不是老板与部门领导先天具有，而是地位与公司制度所赋予的，是岗位的职责让部门领导具有了管理职责与管理者的威势。对领导干部来说明晰这一点非常重要，否则就会人浮与事，官僚成风。
君主具有绝对的赏罚权柄，造成大臣太贵与左右太威的原因，要么是君主权柄受侵外放，要么是君主权柄使用不严不重。总之，君主的威势受到了损害，大臣与左右不再敬畏与惧怕，才敢为所欲为。说明白一点就是君主执法不严，放纵与纵容身边的大臣与左右违法乱纪，所以说大臣太贵左右太威的根子还是在君主。
纵观末代朝君，其实都是自己的掘墓人。韩非子之所以让君主紧握权柄依法治国，就是不要受朝臣左右的影响，不要管他们所表现出来的品德与行为，只按律法理政治吏，依结果而论。当然，平常的监管与学习教育而是要常抓不懈。毕竟，人有人的特性，金箍不能松。
对于君主失威，自古的结果都是“今大臣得威，左右擅势，是人主失力；人主失力而能有国者，千无一人。”意思是：如今大臣得势，亲信擅权，即是君主失去了威力；君主失去威力而仍能保有国家的，一千个人中也没有一个。结局就是这样韩非子五蠹，身危国亡。韩非子说当今的社会就是大臣的威势，亲信揽权擅行，君主已经没有了筋力，无法管控朝臣与左右，自然也就失去了对国家的掌控。
韩非子并非是夸大其词，春秋战国时期，社会动荡，战乱频发，诸侯争霸，君主轮替时常发生，“千无一人”是实事。君主失去威势，大权旁落，自然不能保全国家，合情合情，这本身就是规律所为。
韩非子旨在告诫君主，一定要依法治国紧握权柄，严管身边的大臣与左右，依法约束与规范他们行为，严格监管体系，严肃教育，持久学习。切不能因管理不善不严，让大臣左右有机可趁，为虎作歹，狐假虎威。
“千无一人”这样的警告不可谓不深刻，君之大利在于天下，亡国的教训如果还不能让君主醒悟，那这样的君主也就无药可救了。韩非子著《韩非子》一书，穷其一切只为了劝导君主依法治国，首要保住君位，其次才是国治为民，当然在韩非子看来君民一体，君主好了臣民自然就好了。
【今大臣得威，左右擅势，是人主失力；人主失力而能有国者，千无一人。】
中国人自古讲规矩，忌讳功高盖主。作为臣子建立再高再大的功绩，都要归功于君主，聪明的建功者功成身退，将功绩与美名留给君主。愚蠢的臣子，卑主显己。《人主》篇，不仅在说给君主听，也在说给臣子听。对于君主来说严格监管，依法管理，对于臣子来说守法遵纪韩非子五蠹，要懂规矩。
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