汉朝时枭首示众有多“流行”？

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传首是指将敌方的首级当街示众的一种制度，早在商周时期就已在中国形成。传首制度通过展示敌酋（谋逆者、夷狄领袖）显示中央朝廷的威严，具有宣传与威慑双重作用。

尽管在今天看来，这种方式非常野蛮，让人感到不适。但在古今中外都是较为常见的做法。古人为了震慑人心，利用人们对于死亡的恐惧，将人头当街示众。看到的人在心理上必然产生惧怕，从而具备了约束力，让一些人不敢作奸犯科。在加勒比海盗猖獗的时期，英国海军就是在桅杆上悬挂海盗头颅，以震慑海盗。而在国家层面上，这种做法也是威慑敌国，达到不战而屈人之兵的目的。

汉朝从汉武帝起，对边境的各政权开始采取积极进攻，主动打击的政策。一改汉朝初年颓败的军势。从此以后，汉朝在北方、西域、辽东、西南、交趾各个方向多面出击，取得了一系列对外战争胜利。

这期间，无论是兴师动众的灭国战争，还是小规模的斩首行动，那些战败敌酋的头颅往往都会被“传首长安”，在稾街（相当于今天北京的使馆区）或者城楼示众。那么，终汉一朝，“传首长安”（或洛阳）到底上演过多少次呢？

汉代的统治政策强调“霸王杂道之”，在外交事务上，既强调怀柔各外族政权，也不放弃对武力的使用。汉代时期，东亚格局呈现出汉匈二元的形势，大汉将对匈关系视为其大战略的重中之重。

汉武帝派遣张骞出使西域的目的就在于“断匈奴右臂”，通过经营西域，加强在此的影响与支配，从而取得战略上的主动。大汉与匈奴都努力争取西域各族的效忠，以抗衡对方。

西域各国在汉匈之间求生存，时而联合匈奴，时而归顺大汉。汉朝为了取得战略的优势，设立西域都护府，通过恩威并重的方式，管辖当地各民族。面对一些不坚定的王国，往往会采取军事手段，以灭国、斩首的方式处理国王、贵族，并将他们的首级送往长安示众，既宣扬大汉国威，同时震慑西域各族，使其不敢叛汉。

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根据唐代李贤所注《后汉书》记载，西汉一朝共有三次传首长安。“陈汤字子公，山阳瑕丘人也。元帝时，为西域副校尉，矫发西域诸国兵四万人，诛斩郅支单于，传首长安，悬于槁街。冯奉世字子明，上党潞人也。宣帝时，以卫尉持节送大宛诸国客到伊修城。时莎车王万年杀汉使者，子明乃以节告诸国王，发兵五千人击莎车，杀其王，传首诣长安。傅介子，北地人。昭帝时，为平乐监。时楼兰国数反复，霍光白遣介子与士卒，赍金币以赐外国为名，至楼兰，楼兰王与介子饮，乃令壮士二人刺杀之，持首诣阙。”

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陈汤、冯奉世之事，皆为兴兵灭国之役，唯傅介子斩首楼兰王，可谓传奇也。当时楼兰王在汉匈之间摇摆，相互送儿子到两国做人质，并且常有杀害汉代使者的事情。面对这种局面，傅介子就对霍光说：“楼兰、龟兹数反复而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。”霍光觉得刺杀计划甚好，就派遣傅介子前往。

傅介子挑选一些勇士，带着金银财宝，并声称要把这些宝物赏赐给各国君主。他们到了楼兰，楼兰王一开始，不愿接见傅介子一行。傅介子在离开楼兰时，通过翻译对楼兰王说：“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”并拿出宝物给翻译看。

翻译将情况报告给楼兰王后，国王见财起意，立刻接见傅介子。他们一起饮酒欢宴，观赏汉代的宝物。当楼兰王酒醉之时，傅介子就对他说：“天子使我私报王。”他起身随同傅介子进入帐幕中，期待着更大的奖赏。当两人对话时，忽然两个壮士从后面刺杀楼兰王，刀刃刺穿他的胸部，楼兰王就这样被傅介子斩首。

看到国王被杀，楼兰的贵族官员四散逃走。傅介子告谕他们说“王负汉罪，天子遣我业诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”。迅速稳定了楼兰的局势，让他们臣服于大汉。

傅介子就带着楼兰王的头颅回京交旨，汉昭帝于是下诏令曰：“楼兰王安归曾充当匈奴的间谍，暗中侦探汉朝使者，派兵杀戮抢掠卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三人，以及安息、大宛的使者，偷走漠使节印以及安息、大宛的贡品，极端违背天理。平乐监傅介子拿着符节出使，诛杀了楼兰王安归，把他的头悬挂在北面的城楼上（县之北阙），以正直之道回报有怨恨的人，没有烦师动众。封傅介子为义阳侯，赐给食邑七百户。士兵中刺杀楼兰王的都补官为侍郎。”

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到了东汉时期，在西域战线最有名的莫过于定远侯班超，他曾“发龟兹、鄯善等八国兵合七万余人讨焉耆，到其城下，诱焉耆王广、尉犁王泛等于陈睦故城，斩之，传首京师。”

他的儿子班勇也不甘人后，他“发敦煌、张掖、酒泉六千骑及鄯善、疏勒、车师前部兵击后部王军就，大破之，获首虏八千余人，生得军就及匈奴持节使者，将至索班没处斩之，传首京师。”

在东北方向，高句丽也曾遭遇这样的事，不过是发生在新莽时期。“王莽初，发句骊兵以伐匈奴，其人不欲行，强迫遣之，皆亡出塞为寇盗。辽西大尹田谭追击，战死。莽令其将严尤击之，诱句骊侯驺入塞，斩之，传首长安。”而永平元年，东汉名将祭肜派鲜卑首领偏何讨伐赤山的乌桓部落。“偏何击破赤山，斩其魁帅，持首诣肜，塞外震慑。”但是否传首京师，史无记载。

而在南方边陲，一些民族因为叛乱或不服汉朝，遭到镇压，并有传首之事。先是交趾地区女子征侧及她的征贰造反，朝廷派遣马援等前往镇压，“援追征侧等至禁溪，数败之，贼遂散走。明年正月，斩征侧、征贰，传首洛阳。”

而西南的哀牢“明年春（建元二年），邪龙县昆明夷卤承等应募，率种人与诸郡兵击类牢于博南，大破斩之。传首洛阳，赐卤承帛万匹，封为破虏傍邑侯”而在永平元年，“姑复夷复叛，益州刺史发兵讨破之，斩其渠帅，传首京师。”

此外，汉成帝时，夜郎王兴，不从大汉，牂柯太守陈立讨伐之。他与夜郎王见面，“（陈）立数责，因断头。”降服了夜郎。后来兴的岳父翁指再度叛乱，“（陈）立攻绝其水道。蛮夷共斩翁指，持首出降。”不过这两次斩首，都没有传首长安。

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汉朝为了在战略上取得主动，降服西域诸国以及东北、西南的各方势力，有时采用军队讨伐，斩首行动杀死对方的国王、贵族或使者，并将其“传首长安”（或洛阳）以震慑各族。这种方式在今日看来非常残酷，但在资讯不发达的古代，枭首示众无疑能取到极大的宣传作用，通过各国各族的使节，把汉朝的威慑力传播到各地。汉朝得以借此“不战而屈人之兵”，达到其战略目的。

而从传首的效果看，确实也非常显著。比如傅介子杀楼兰王后，马上扶持楼兰质子尉屠耆为王，并改国名为鄯善，送他回国，在此建立了稳固的控制。从后来汉匈博弈看，正是汉朝在西域的巨大影响力，取得了战略主动，并最终击溃匈奴，使其一部分归顺，一部分远走西方，取得了最终胜利。

而西域是丝绸之路的重要通道，是中西文化、经贸交流的枢纽。汉朝对西域各族的威慑与控制，有利于丝路的畅通，促进中外的交往。正如袁南生所著《中国古代外交史》一书记载：“从此以后，只要汉朝使者出使西域，沿途国家都有一道命令：凡是汉朝使者经过的地方，当地民众无条件供给食物、饮水，并由官吏护送出国。这也惠及在这些国家做生意的汉朝人”。

“传首长安”（或洛阳）作为显示国威，震慑外族的一种手段，虽然并不能完全起到让对方战栗，不敢再叛的结果，但至少能在一定时期内，让他们归顺。虽然在今天看来，这种方式血腥而野蛮，但历史角度看，这对于汉朝治理西域，保障丝绸之路的畅通，从而促进中西文化、经济的交流，具有重要价值。

策划：鱼羊史记 监制：鱼公子

撰文：鼓浪隐士 编辑：吃硬盘吧、小二

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