颜回故事 | 薄葬

春秋时齐国名相晏婴曾经向齐景公进言：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。”之后，墨家也常以“破产厚葬”来攻击儒家，可事实则并非如此。其实孔子非常重视丧祭之礼，他追求的是在这种礼仪中所产生的内在的自然亲情颜回的故事，而不是片面追求与重视丧祭之礼外在形式的周密与繁缛。孔子说：“丧致乎哀而止”“祭思敬，丧思哀。”在丧祭之礼中，孔子强调的是内在自然的悲痛与哀思之情。“哀”与“敬”二字代表着孔子在丧祭之礼上的基本观点。必须辨明的一点是，孔子反对“厚葬”。子游问夫子如何办理丧事，夫子回答说：“称家之有亡。”“称家之有亡”之“亡”通“无”，孔子主张应根据各家的经济实力办理丧事，切不可片面追求丧礼之隆盛，关键在于是否有一颗至真至切的心。颜回不幸早逝，父亲颜路痛心疾首，想要置办棺椁厚葬他。古代的棺材分两层，最里面的叫做“棺”，外面的一层叫做“椁”，棺椁齐备就是大葬了。但是颜家家境贫寒，家居陋巷，根本没有钱来买好的棺木，于是颜路去拜求孔子，问道：“可不可以将您的马车卖掉，来买副外棺呢？”孔子告诉他：“虽然我的儿子孔鲤和你的儿子颜回一个无才一个有才，但都是骨肉至亲。当初鲤儿死的时候，只有内棺，没有外棺，我也并没有卖掉马车步行，帮他置办外棺。

我曾经当过鲁国的大司寇，是鲁国的大夫，所以不能卖掉马车步行。”难道在孔子看来，官威比情意更重要吗？或者说，孔子真的是那么在乎一辆车吗？据《礼记·檀弓》中记载：“孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。”孔子对一个朋友尚且不吝惜马，何以又在乎那辆车呢？况且又是自己最为欣赏和挚爱的学生？孔子听闻颜回死讯时恸哭：“噫！天丧予！天丧予！”七十一岁的老者仰天长啸：“老天爷！这是要了我的命啊......”当时有人提醒，孔子这样撕心裂肺的恸哭，也是违背“礼”。因为按照当时的规定，不同的人死了，哭法是不一样的颜回的故事，这一点在《礼记》之中有详细记载。只有父亲死了，才应该如此恸哭。但是孔子却不管那些，只是说了“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”意即我不为这样的人恸哭，还要为什么样的人恸哭呢？可见孔子和颜回的感情远远超过了一般的师徒，甚至远胜于父子之情。孔子没有卖掉车子，但是孔子的弟子们，最后还是悄悄厚葬颜回。孔子感慨万千，一再申明：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”其实即便孔子是颜回的父亲，也是绝不会主张给颜回置办那种棺椁齐备的厚葬，黄泉之下的颜回自己也是不会同意这种厚葬的。因为颜回生前便是安贫乐道，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜回追求的是精神上的“乐”，所谓“孔颜乐处”就是此意。师徒相知如此，夫复何求！

原载：《儒家故事》