如何看待虐杀蚂蚁的人？

看见这样的问题我就想回答一波~

下面正文几千字，但是我相信你看后就再也不会对这种道德问题有任何纠结了。

人类创造的文明有五千多年，科学技术发达到令人匪夷所思，然而在关于人性，人道方面却幼稚地像根本没有什么发展一样，关于人道的种种悖论至今没有解决，这个真是令人疑惑的情况。

下面我来发表一下我的看法：

首先说，何为人道？

在一般人心中，大概是一种宏观意义上确定，但细分起来，却又很模糊的概念，例如我们说虐待人，压迫人是不人道的，虐待动物也是不人道的，在这里可以看出人道包含有仁慈，怜悯的意思人道起源于人内心天生的怜悯，正直等良好的情感，是一个人在人类社会中立足的基石。

所谓人道，就是以人为核心，爱护人，尊重人（注意我说的只是人，而不是其他，至于为什么人道定义会这么狭窄，请读者往下看就好了）。

我们在看到有人在虐待，杀死其他人的时候，心里会升起强烈的怜悯，我们在看到有人在虐待，杀死动物的时候，心里同样会升起这种情感。显然，我们认为虐待动物是不人道的事情，这种事情不应该发生。但是有一点是，我们是杂食性动物，我们吃植物，也吃动物，如果我们认为杀害其他动物是不人道的，应该加以阻止，那么我们就在也不能吃肉了。实际上，现在有两种团体，可以区分为动物保护团体和动物爱护团体，前者认为如果能在动物察觉不到痛苦的情况下杀死动物，就不算是虐待，是人道的；后者认为不管是杀死动物还是虐待动物,都是不人道的行为，人不可以杀死动物，也不可以吃动物的肉。但是，以上两种观点我都不太赞同，把人作为一种自然生物来看，吃肉是大自然给人类的权利，动物的肉中也具有植物所不能拥有的营养，吃肉对人类来说是必不可少的。另一方面来讲，植物同样具有生命，为什么吃植物不算是不人道的行为？如果说只要杀死有生命的东西都是不人道的话，那人类就只能吃人工合成的食物了。

试想一下，对于超市货架上的肉糜制品，被黄色的灯光照射的具有温馨的感觉，仿佛代表着美味，快乐，人买到后会幸福。事实上也的确如此，我们我们在看到这件商品的时候，只是感觉到色泽鲜艳，香气扑鼻，如果买回家去做成肉饼或者一锅汤大概是一件高兴的事，然后我们把它买回家，用刀剁碎，上锅蒸熟，或者把它摔在地上，用脚踹上两脚，心里不会有一丝的愧疚感，也不会认为这是不人道的事情（顶多可惜一下这么好的食材…），但是把场景换一下，当超市货架上摆放的是一只可怜兮兮的宠物狗，你把它买回家，用刀剁碎，上锅蒸，我觉得大多数心底善良的人都不敢这样做，即便是把这只宠物狗扔在地上，用脚踹上两脚，也没人会愿意做，因为这是不人道的事情。

把一件肉糜制品换成一只宠物狗，就能对人的情感起到截然相反的效果，这是为什么呢?实际上狗也不是不能吃(德国除外)，关键是它们的形态，前者是一个块状物，几乎失去了作为生物存在的标志，而后者地的确确是一只生物，对于任何一个人来说，我们不会对我们的食物产生任何怜悯，我们把它们煎炸炖煮，塞进嘴里或者扔在地上，用脚踹上两脚,心里不会掀起一丝波澜(除了感觉有点可惜)，也就是说，对于食物，是可以不用讲人道的，但如果食物是生物呢?那么就应该讲人道了，因此对于人道来说，食物属性与生物属性不能相互兼容，但是作为食物的生物又是客观存在的，因此我们需要规范它们之间的关系，试想一下，作为家庭一员的宠物狗，它的主人视它为亲人，这是很普遍的事，主人把它拟人化了，即便狗不是人，但它的主人仍像对待一个人一样对待它。因此我这样定义：如果一个生物被人拟人化了，那么伤害它就是不人道的。按照这个观点来看，人道还是作用在人这个属性上的，没有被拟人化的生物是不用讲人道的，我们可以随意杀害，随意虐待而心里不会有一丝良心的负担（碾死一只细菌是不会受任何良心的谴责的）。但是，人能伤害到没有被拟人化的生物几乎是不可能的，因为人总是或多或少给周围的动物拟人化，即便是一只蚂蚁，我们或许会想它跟我一样为了生存在不断奋斗着（可能我们把这只蚂蚁拟人化的程度不同，但终究还是拟人化了一点），如果我们再往深处想，这只蚂蚁或许会有兄弟姐妹，会有老人孩子等它带食物回去，然后一脚将它踩死，那么我们的心中就会升起一股极大的罪恶感，彷佛干了一件丧尽天良的事，除非我们根本没有注意到脚下有一只蚂蚁，将它踩死了也丝毫没有感觉到，事情好像没有发生，事后也不会有人提及，我们就一点罪恶感都没有了。如果有人说你踩死了一只蚂蚁，我们在知道了这件事后，而蚂蚁作为一个生物，我们就自然给它拟人化了，从而升起一丝丝的罪恶感，或许你忘了把它拟人化了，从而不会有罪恶感，但那个人一说蚂蚁也会有亲人-----你就又会有罪恶感了。

因此，只要被人们知道的生物，人们就会把它拟人化，但拟人化的程度不同，我规定在善良的主人对自己的爱犬的拟人化的程度为100，这样可以把这个动物完全当人来看，同样可以把人道作用在它身上，而超市货架上的肉糜制品的拟人化程度为1(最最最善良的人在剁肉馅的时候，可能会觉得哪里不对，但很轻微，说不上来)，对于蔬菜水果的拟人化程度也为1(除非寓言故事，一般人也不会把植物拟人化)，对于这种我们几乎可以不用对这种东西讲人道了，所以我们可以毫无愧疚地食用肉和蔬菜水果，但是有一个问题是，肉终究是从动物身上产生的，那么按照这种说法看，屠夫肯定每天都在做着不人道的事情，对于这个论断，我不反对，但是重要的是，我们是人道的，这点就够了（不然还想怎样…）。因为对于屠夫将要杀死的动物而言，我们不会知道它们，所以不会将它们拟人化(好吧，对于目前我提到了，你就知道了这里有个动物)，所以就不用对它讲人道，因此它就可以随意的被杀死….那么得出结论：讨论了这么久，对于自己来说，不人道的事情，还是不能做的。对于别人做不人道的事情，我们可以对其进行谴责，但是如果对其进行惩罚，那要看法律的事情了，而法律一般是按照目前的社会生产力确定的，如果人的人道都不能有足够的保证，那么关于动物的人道就只能拖着了，我在这里讲的是个人的人道，好了，今天就先更到这里了，大家下期再见。

-----------------------------------分割线-------------------------------------------

大家好，没想到这么快我们又见面了，上一期我还没有说到屠夫的人道，但屠夫真的是不人道的吗？这里我就分析一下屠夫的人道。

按照屠夫的定义，屠夫是以杀戮动物，取得他们的肉卖钱为生的一种职业，按照上面的说法，那么屠夫就是十恶不赦的坏人，以后要下十八层地狱的那种，中国古代也有这种说法，是说屠夫这种职业会损阴德，因为杀戮了太多的生灵了，屠夫从古至今都是一种不受待见的职业，在现代，杀戮动物不论国内还是国外，都认为是不人道的，但是，在国外有一种思想认为，如果杀死动物仅仅是取得个人的娱乐的时候，才算是不人道的。还有一种观点是，如果在动物被杀死的时候不让它感受到痛苦，那么也不能算不人道的。实际上，许多国家已经开始了无痛杀动物的屠宰，并且有些国家经过立法，认为有痛杀死动物甚至是违法的，并且许多国家有立法，如果捕杀鲸鱼，算是违法的。对于以上种种，已经说明了现在人类对于保护动物所做的努力，但我认为这些还不够，或者说是没有认清本质，或者说是需要道明其中的本质，现在就来分析一下：

试想一下，在大学的生物系，或者是医学系里，总会需要成批成批的动物需要做实验，并且会对它们进行各种惨无人道的手术和千奇百怪的实验，在大学里的生物研究一直是被人诟病的，现在最流行的解释就是，为了科技进步，或者说是为了科学研究而用动物做实验不算不人道。或者有一种观点，就是上面的观点，只有在虐待动物的时候自己感受到了兴奋感，这才算是不人道。但是，这种解释明显十分苍白，因为无论如何，动物已经被虐待了，这是不争的事实，不能把人不人道只归结于一方，而彻底忽视另一方的存在，或许我们有更好的说法。

再想象一下，一个大一的医科新生，刚开始时，连一只青蛙都不敢杀，这是很平常的事情，然而到了大二，随便拽过一只兔子来就要给它做结扎，为什么会这样呢？这是人的天性决定的，例如一个人进入花房，在刚开始进入时会感觉到浓郁的芳香，等到一段时间后，却发现没有那么香了，这是由于人体已经习惯了这种芳香，这是人体的特殊构造决定的，我们可以说这个人对芳香已经麻木了，同样，当一个人在最开始杀青蛙的时候，内心可能会受到极大的触动，但是杀多了以后，内心的触动就不那么强烈了，于是我们可以说这个人对于杀青蛙已经麻木了，为什么会这样呢？是因为在最开始的时候，人会对青蛙进行拟人化，于是在杀它的时候，本能的感到恐惧，但是杀多了以后，青蛙对人的拟人化程度就会降低，以至于到最后的时候，人看青蛙只能看到各种肌肉，各种器官，是一种医学上的模型，而再也不把它当人看了，所以就可以没有心里负担，随意杀戮了。

这里就会有两个问题，一是：动物的人道可以降低，但一个人的人道是可以降低的吗？第二个问题是：如果一个人的人道降到最低，是否可以把他当非人看待，从而可以随意杀戮呢？

我的回答是肯定的（想看下面的文章，请做好心里准备，至少在喷之前好好想一想）。

这里再定义一下人道值，所谓人道值，其实是别人对你的评价。虽然是别人对你的评价，但所有人对你评价的平均值还是由你决定：你是否遵守人道。你遵守人道，你的人道值就是高的，别人就会把你当作人看，如果你不遵守人道，那么你的人道值就是低的，等低到一定程度，别人就会把你当非人看待，从而你就可以被别人随意杀戮而别人不会有心里负担。例如，你抢劫，杀人，做了种种恶贯满盈的事情，不用想别人都会对你喊打“人人得而诛之”，而且等你被正法后，别人甚至会高兴，这已经说明了人可以当非人来看待，也就是说人道值并不是人的专利，也不是恒定不变的，只不过在人类的社会，每个类别生物的初始人道值不同，人的初始人道值永远是最高的，然后家中宠物的人道值是排行第二，甚至家中供养的佛像，小女孩最喜欢的洋娃娃，都具有不低的人道值；而家中的苍蝇，霉菌，蟑螂，都具有很低的人道值，为什么初始人道值会不同呢？因为人道值是人类对别的东西的评价，而不是别的东西对别的东西的评价，初始人道值是由人规定的，家中具有最低人道值的生命是家中的细菌，因为人类甚至根本发现不了它，至于家中的电器，家具墙壁，衣服食物都是没有人道值的，所以人们毁坏这些东西没有任何心里负担。

由此我们可见，屠夫杀动物是不人道吗？至少在屠夫的眼中，这不是不人道的，或者有那么一点点的不人道，因为在屠夫的眼里，这些动物的人道值已经降至极低，因此杀死他们不再有心里的负担了，同样在大学里，由于在科研人员眼中，这些动物的人道值已经降至极低，对科研人员来说，这些动物作为人的可能性是根本不存在的，或许我们在看到被即将屠宰的小羊羔可怜汪汪的大眼睛弄得心烦意乱的时候，我们要记住这一点，我们把这只小羊羔拟人化了，杀死它到底符不符合人道仅仅是由于你对它人道值的评价，因此，我们正确的态度是：既要悲天悯人，又要知道我们悲天悯人的原因，不要被这种情感控制自己从而做出不理性的事情。

我们的确在知道屠刀下的动物后会赋予它人道值，而且我们也知道屠夫对这些动物的评价远低于我们的评价，我们还能说屠夫是不人道的吗？也就是说，如果我们代替屠夫，去屠杀这些动物获得肉制品，我们由于对这些动物的评价很高，因此我们一定是不人道的，但是屠夫对这些动物的评价很低，而且我们知道了屠夫对这些动物的评价很低，我们就不能用衡量我们的标准去衡量屠夫了，这并不公平。我们没有资格去评论屠夫人不人道。虽然动物可怜，但屠夫没有你想象的那么坏。