风水真谛:中国感应风水学的气是风水学的核心

中国感应风水学的气是风水学的核心指运动中的宇宙气场；水，指运动中的地球气场。风水学就是研究运动中的天地气场交互作用于人体气场影响效果的一门学问。故而相地术的理论是建立在中国古代哲学“古人认为宇宙是由“无气则死，生者赖以其气。这种认识来源于人体自身呼吸、吐纳气息的事实。人活气生，人死气绝。的重要性由动植物而推及万物”认为世上万物都是，风水的真谛在气，万物生灵以及人类动植物，都要呼吸它以维持生命，没有气，树木不会生长开花结果，江河不回奔流，人也无法在自然界中从事一切活动，是一种宇宙能量，它能卷巨浪、摧山石，创造山谷河流，更能统治宇宙影响人类和万物生灵的身心和命运，探索、勘查宇宙气场和地球气场的运行轨迹。聚散时空及对人类的感应关系，无论哪一风水学派都离不开对气场的分析。可以说气是风水学中最重要的的组成部分。其理论和方法都是围绕气这个问题展开的，夫阴阳二气，噫而为风，行乎地中而为生气，生气行乎地中，发而生乎万物，《葬经》认为，生气是地表下运动的能量”元素为代表，是地表万物生长的要素“生气也是土气”生气溢出地表后就形成风，而不是指外在气流而形成的风，前者才是风水中，有生气的地方必是有地气的地方“但有地气的地方未必就是地气之所在”所以《葬经》又说。

土者气之母，水之母“这里讲到水的概念；气是水的母体，水是随气而运动的，所以风水的正确概念应该是”实质上是指地表生态和气候的关系，风水好不好就是一个地方的水土好不好，地表生态和气候协调不协调“故中国朴素的风水学是以探究建筑生态环境和景观环境为基本目的的”气，古人安居下葬必择。藏风聚地”堪舆家认为生气与地脉、地形有关“在自然环境中”气和风与水的关系最大“气乘风则散。风要藏，水要聚，生气才旺盛，二字乃堪舆之最重，而其中以藏风次之，得水为上“阳宅由于人生长的地理风水环境之不同”但天地养人“往往被其居地之地气风水所养，即在不知不觉中顺其地气吉凶，倘若受凶恶之气所侵养。人的性情必然变为暴戾，这亦是人力所难能阻天地造化之气所结成之劫数，地理风水大可以影响居民的谋生方式，并直接影响个人之顺逆，阴宅只有把祖先安放在有生气的地方，同气相感，如何知道哪里才是有生气的地方，这就是阴宅风水研究最主要也是决定性的因素，徐善继《论乘生气》。地理家一言以蔽之，则郭氏之乘生气三字是以尽其旨启矣，又在明地之理以得之。察生气之来也，知生气之聚也：生气之来，有水以导之。生气之止，有水以界之。生气之聚有砂以卫之，无风以散之。

此察识生气之来、止、聚、散，上古至人发明龙*砂水四字，无非教人察生气而乘之；及气纳骨以阴所生，此造化生气无穷之妙；皆一生气之所流行而不息也；气是风水学的核心。在风水学古籍中被反复提到，认识气，便懂得风水的全部，气到底是什么，国内外学者对气的研究还没有得到一个完整的结论，现代物理学的研究从另一个角度正在一步步接近气的本质，一种比较权威的观点认为。气的本质是超微粒子及其场”场是现代物理学概念，场论认为？物质存在两种形态，一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体。就会引起气的变化，古风水条理就是从气入手来改变人的运程，风水调整就是促使天地之气与人之气更趋于协调。气与形有密切的关系，气有生气与煞气，在平缓的山脉、和缓的流水、平静的空气中有规则的运行的气是生气，而陡峭的山坡、奔腾的流水、猛烈的飓风中急剧的、不规则的冲击而来的气则为煞气。生气给一个地方和这个地方的人带来活力。风水可不可靠&rq=风水的真谛&sa=brs我家的房子坐北朝南。大门口有一条东西方向的大路。大路北边有两户人家。一家的大门和我家的大门有点相对。风水学分为哪些派系 风水学六大派系很多时候房子就是一种磁场，磁场会对你起到好过些坏的干扰，用我们所知的媒介去影响磁场，让它不对人产生坏处才是风水的真谛。

这个不成立会影响你。风水与生病?很多时候房子就是一种磁场，磁场会对你起到好过些坏的干扰，用我们所知的媒介去影响磁场，让它不对人产生坏处才是风水的真谛。如果你没入住，这个不成立会影响你。新房子只要没有大的忌讳，完全不会产生问题。之所以很多所谓的**必须让你房子有问题，是因为，没问题，你掏钱吗？请教，高一寸为山，低一寸为水，他的风水真谛在哪里低一寸为水】，完全是对山水概念的臆想，更不是什么风水真谛。山就是山，洼地就是洼地，得水为上，这里的水是指真水。而不是洼地”什么是风水？风水是否必须具有有用性？科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。1. 整体系统原则风水理论思想把环境作为一个整体系统，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。2. 因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

3. 依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的**、捕捞、采摘果实相适应。4. 观形察势原则清代《阳宅十书》指出：人之居处宜以大地山河为主“其来脉气势最大，关系**福最为切要，风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察”只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源、气候、物产、地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的。犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，都应当先考察山川大环境，大处着眼，5. 地质检验原则风水学思想对地质很讲究，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的，有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，6. 水质分析原则不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的流量，优化水环境，7. 坐北朝南原则中国位于北半球，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多。

冬季时南房比北房的温度高1-2度：二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能；中国的地势决定了其气候为季风型，冬有西伯利亚的寒流。夏有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载，不周风居西北。广莫风据北方“明庶风居东方。8. 适中居中原则适中。不高不低，尽可能优化，适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。风水各派书藉众多，请三合以哪几本书为代表，天星派 三元派，五星派，玄空派他们又是以哪几本书为代表？2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，住宅风水作为一种文化遗产“对人们的意识和行为有深远的影响,它既含有科学的成分。又含有迷信的成分,用辩证的观点来看待风水理论。正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵,直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派”包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系：统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派，包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。（二）理气派。（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派（三）命理派。根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响：杨派风水杨派风水又称江西派、峦头派、形势派：是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水门派，它的核心理论是讲，龙、砂、水、向、*。所谓觅龙、察砂、观水、点*、立向”此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立*和阳宅开基。因为道术高深，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传，杨公救贫一勺水，三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系”与正统杨派风水相比。一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂：三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶，玄空飞星玄空之，玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式”根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。

玄空风水源远流长，历代**层出不穷。蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时，玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合。是一种很成熟的学问，玄空风水要点有三，三是收山出煞，八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅。强调宅命配合，东四命配东四宅，西四命配西四宅。此为八宅派的原则，现在的八宅派始于港台一些风水家，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，八宅派深合易理，奥妙无穷。但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几，有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限。还没有领悟到风水的真谛，金锁玉关金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思。表示此书定贵不可多得，它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体。先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法，金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法。在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种，命理风水命理派风水虽是当代兴起。

其实自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置。书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，作《阴阳问答》、《寻龙记》”赖文俊 江西宁都人。曾文辿女婿，世称赖布衣，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定*位，予宗有其二。谚曰。族有赖布衣：繁昌必有闻，江西宁都人，长期隐居金精山，故世称金精人，曾作《*罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。赋性灵异，精通阳宅、**、历法诸法，著《阳宅秘诀》、《雷庭心法》等书，著有《山法十三书》十九卷行世，影响甚大。