三国演义第九回读后感（三）

三国演义第九回读后感（一）

《三国演义》第九回讲的是吕布帮助王允一起设局除掉董卓，董卓的亲属不分老幼统统被杀光。李傕、郭汜、张济、樊稠四人逃到了陕西，四人想请王允赦免他们，但王允不肯，四人带领军队进攻长安后，杀了王允及其全家和宗族的老老少少，欲杀献帝谋大事。

这一回主要讲了：王允巧用连环计，刚刚除掉了董卓，却又自大不可一世，导致李傕等人进犯洛阳，自己也被杀死，朝廷再次落入他手。从这个故事中我们可以看出：人不论在什么时候，都不能自鸣得意，否则距离失败就不远了！

曹操煮酒论英雄汉献帝知道曹操根本不把自己放在眼里，决心杀掉曹操。曹操害怕被铲除，就请刘备喝酒聊天，目的是想了解刘备有没有称王称霸的雄心，刘备故意装得胆小怕事，曹操觉得他不会有什么雄心大志。后来刘备打败了袁术，占领了徐州，日夜操兵练马，准备迎战曹操。

三国演义第九回读后感（二）

读罢本回，先喜后忧。前半喜之除卓，后半忧之傕汜又乱。梦龙罩身、母惊、折轮断辔、童谣、道人书吕五警示卓而不止，贪心者也。是故天不亡人而自亡也。布，卓之利器，虎去爪牙，只待缚尔。自此美人去矣，堳坞去矣，直落得个点天灯。盖天下小人之极者，罗氏之叙吕布也。每每温候出场，令人又气又笑。然论除董卓之功，确系布为首功。允运筹帷幄，联络除奸，以扶汉室。然于国之大政，亦显捉襟见肘。首恶既除，当安抚诸镇，以缓图之。逼反傕汜，反类其身。于傕汜的莽夫却以忠贞亡命，不值也。前论已言外戚、阉宦、权臣为汉之顽疾，至后汉末又增一类莽夫，祸乱朝纲，黎民涂炭。《三国志》载：“傕等放兵略长安老少，杀之悉尽，死者狼籍”。贾文和从出场至文帝算无遗策，计无不中，且善终。赚氐盗、犯长安、和傕汜、战宛城、规张绣、计官渡、破马超、定世子从其计而胜者也，两阻曹氏父子南征不从而败者者也。诩实为三国谋士之“阴谋”第一人。

三国演义第九回读后感（三）

读了第九回我明白了王司徒的聪明才智，也明白了吕布只不过是个反复无常，三姓家奴的小人，只为了自己的利益，刘玄德在白门楼还对曹操说：公不见丁建阳董卓之事乎。说明老背叛人。最后在受禅台将董卓刺死，也是为了貂蝉，说明吕布还是个好色之徒，王允着名劝吕布的话：将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。读到第十回我还读到了曹操只不过报父仇之名去讨伐徐州陶谦，当时群雄割据，曹马腾开始起义其子马超乃一名虎将，有万夫不当之勇，()后面还杀的曹操割须弃袍。

分页：

三国演义第8回读后感（一）

《三国演义》第八回讲到董卓身为太师骄横自恃、妄自菲薄，常常以“尚父”自居，以皇帝的礼仪出行，还把自己的所有亲属安排到朝廷。另外，还建设豪华的宫殿，贪污财宝不计其数。多行不义必自毙，正因为董卓的骄奢淫逸使他被大臣们所唾弃，最后被自己的义子吕布所杀。现在生活中，也有很多这样的人，自认为自己有了权力与金钱就等于有了资本，目中无人，过着奢侈不劳而获的生活，最后都不会有一个好的结果。我们要学习那些勤俭节约，有着高尚情操的人，被人所尊重，成为后人学习的榜样。

三国演义第8回读后感（二）

本回主要内容讲司徒王允将貂蝉先赠与吕布，后赠与董卓，貂蝉利用美人计是吕布和董卓产生间隙。

一日吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，貂蝉假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒三国演义第八回读后感（3篇）作文。这时董卓回府撞见，大闹凤仪亭，抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走。貂蝉面对董卓，吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以甘言卑词为运奇设伏，最终使连环计成功，杀死董卓。因而十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉杀之，可谓女中豪杰，女将军也。本回表现了貂蝉的胆识，智慧，王允的忧国使计，董卓吕布的好色，贪婪，昏庸。

三国演义第8回读后感（三）

王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭

董卓听说孙坚已死，认为心腹大患已除，骄奢淫逸，横暴日炽。司徒王允痛恨其祸国殃民，残害百官，想要除掉他，而苦无良策，便和歌姬貂蝉定下连环计：先将许与吕布，后献于董卓，诱使董、吕父子反目。

王允将金冠密送给吕布，吕布亲到司徒府致谢。王允设宴殷勤款待，唤貂蝉陪酒。吕布对貂蝉一见钟情，王允当场将貂蝉许与吕布。

几日后，王允请董卓到府上宴饮，又将貂蝉送与董卓，()命人用马车送到相府。吕布闻讯，前来质问，王允反说是董卓霸占了貂蝉。自此董卓、吕布二人嫌隙顿生。

吕布乘董卓上朝议事的机会，在相府后花园凤仪亭和貂蝉私会，互相倾诉爱慕之情。貂蝉说，奴家久闻吕将军大名，乃当世之英雄！想不到堂堂七尺男儿，竟听奸贼驱使，受制于人！吕布羞惭满面，搂住貂蝉安慰她。

董卓赶回相府，见此情景勃然大怒，手掷画戟刺向吕布，吕布身手敏捷，闪避躲过。

分页：

新疆历史读后感

通过近半个学期对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，使我对祖国的西部边陲有了更加深刻的理解。这本教程详细的为我们解读了新疆的地方史，马克思主义民族理论与党和国家的民族政策以及马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策这三点的新疆民族史。

时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情！新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。谁也撼动不了，谁也改变不了。

从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能？？新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力！

纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。它记录着新疆人民的历史进程。在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落。他们在战争中成长，在和平中发展。是他们建立了古老的西域。随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。他们认为，只要

控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。

中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性。也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。

通过对马克思理论的学习研究，中国人民用智慧总结了其核心，又根据中国当前现状，研制出了专门针对中国现阶段的基本国情的有中国特色的民族理论。理论内容提到：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家；第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则；第三，通过社会改革引导翻身解放的各族人民走上社会主义道路和通过社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣；第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性；第五，改革开放是少数民族和民族地域走向社会主义现代化的必由之路；第六，坚持国家统一领

导与民族区域自治相结合，不断完善民族区域自治制度；第七，不断发展平等、团结、互助、和谐的社会主义的民族关系，牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族间也相互离不开的思想观念；第八，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。

就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。“好心的维吾尔族的哥见义勇为”“善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏”等许多感人至深的故事。如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。听“欢迎你来我们新疆！”热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话；看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来！

民族团结，就像和谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住；()

民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展；

民族团结，就像奥林匹克圣火，在世界的每一个民族心中传扬。

全新疆的民族团结在中国共产党的领导下，拥护我国民族政策，维护祖国统一。

分页：