胯下之辱、死灰复燃，谁信谁是政治幼稚病

（配图是我的书法习作，请教正！援雅音而听者懵，语正道而对者睡。）

大将韩信早年游手好闲、不务正业，到处蹭饭，被乡邻鄙视。有年轻屠夫挑衅他：你不是喜欢带刀佩剑吗？要么，你用你的佩剑刺死我；要么，你从我裤裆里钻过去。韩信二话不说，真的从屠夫胯下钻过去了。

楚汉争霸刘邦胜出后，封韩信为楚王。韩信派人找来当年的屠夫，屠夫吓坏了，匍匐在地上不敢抬头。没想到，韩信不仅没有杀他，反倒提拔他担任楚国的中尉，负责治安、纠察（流氓负责治安，倒也算物尽其用）。后世由此认为韩信志向远大、能忍辱负重，并且还不计小过、宽宏大量。

汉朝还有一个人，也有过跟韩信差不多的遭遇，那就是韩安国。

韩安国也是西汉时期的名臣、名将，汉武帝时官至御史大夫，负责监察事务，与丞相和太尉并列“三公”韩信胯下之辱，算是位极人臣了。

早年间，韩安国犯了法，被判罪入狱。有个狱吏名叫田甲，经常侮辱他。当然，这也不见得就是田甲认为韩安国好欺负，故意针对他。狱吏欺负犯人，是普遍现象，甚至可以说是一种规矩。岂止是韩安国呢，就连拥立汉文帝的第一功臣周勃，下狱后也被狱吏收拾得一愣一愣的，不得不重金行贿，并发出“老子曾经带兵百万，没想到一个狱吏如此威风”的感叹。

被欺负得狠了，韩安国就有点急了，说道：“你别看我今天落到这般田地，就轻视我。死灰难道就没有复燃的机会吗？”田甲不屑一顾地笑道：“死灰要是复燃，老子就撒泡尿浇灭它！”没过多久，韩安国果然出狱，并且担任了梁国的内史，从囚徒一步登天，成为享二千石俸禄的高官。

田甲傻眼了，工作和编制都不要了，连夜就逃跑了。韩安国放出话来：“田甲如果不回来上班，我就杀他全家、诛他全族！”田甲无奈，只好脱下衣服，光着上身前往谢罪。韩安国笑着说：“现在，你可以撒尿了！”田家战战兢兢，惟有磕头如捣蒜耳。韩安国并未难为田家，说道：“像你这样的人，值得我生气、惩办吗？”挥挥手放田甲离开，不仅没有收拾他，据说后来还“善遇之”，对他照顾有加。

这就是成语“死灰复燃”的出处。后世传为佳话，称赞韩安国跟韩信一样，胸怀宽广、仁厚待人。真是这样吗？其实只要稍加分析，就会发现其中的吊诡之处。

其一，被人打了，绝大多数人的正常反应就是打回去，不可能甘之如饴，除非有变态的受虐倾向。事实上，韩信、韩安国都是官场中人，摸爬滚打，时时处于你死我活的“斗争”状态，都是久经考验的狠人，绝非什么善男信女和省油的灯，否则在官场上很难混下去。他们也都是刻薄寡恩之人，干过不少坏事、弄死过不少无辜之人。为何他们对其他人往死里整，偏偏对侮辱、伤害过自己的人如此宽宏大量，甚至关爱有加？这不合常理，也有悖人之常情。事出反常必有妖。

其二，所谓“宽宏大量”，就更是扯淡了。真要宽宏大量，受了欺侮之后一笑了之，不会放在心上，至于自己发达后，还要特意旧事重提吗？韩安国从被辱到“死灰复燃”时间不长，而韩信，那是时隔数年了。很显然，韩信和韩安国都相当在乎被人欺侮这件事，一直都是扎在心里的一根刺，想起来就隐隐作痛，一天不拔出来，就一天不能释怀。

那么，韩信、韩安国违背情理的做法，到底出于什么心理或者说是心态呢？我觉得，主要是两个字——

其一，自我感动。从客观上来说，恶人的欺侮在给韩信、韩安国带来深深的伤害和屈辱的同时，也确实对他们起到了刺激和激励的作用，让他们更加坚定了奋发图强、做人上人的决心。等到自己真的成功了，回首不堪往事，怎能不唏嘘感叹。富贵不归故乡，如锦衣夜行；发达不炫于故人，简直要憋坏心脏啊。于是乎，叫来曾经看不起自己的人，好好炫耀一番自己的威风，欣赏一下对方前倨后恭、惶恐不安的表现，一吐心中块垒，一股胜利者独有的优越感油然而生，多爽啊！假如再表现一把宽宏大量，将对方当成个屁轻轻放了，那种满足感，比杀了他们要强烈千倍万倍无数倍。

其二，表演给别人看。刘邦当年封赏，最先封侯的便是自己最讨厌的雍齿。其他将领和功臣得知消息后都非常高兴，彼此议论：“连雍齿这样跟陛下素有仇隙的人尚且封侯韩信胯下之辱，我们这些人，还有什么可担优的呢！”韩信、韩安国无疑也试图收到同样的效果——他连侮辱过自己的仇家都能原谅、善待，真是仁人君子啊，跟着他混，绝对不会错！只可惜，谁真的这样想了，就是被猪油蒙了心，犯了政治幼稚病，被人卖了还会帮人数钱。

大人物个个都是好演员，一举一动、一笑一颦无不心机满满。《人物志》的编写者、三国时期的刘邵曾评价说：“术家之流，不能创制垂则，而能遭变用权，权智有余，公正不足，是谓智意，陈平、韩安国是也。”智意（权谋）二字，直戳古往今来各路“术家”的肺管子，带出一大堆见不得光的花花肠子。