左江流域视野下安南贡使与中越文化交流圩进入左江流域

IN No.12.2018（,No.282）- 54 -①越南，自10世纪后叶成为自主国家之后，历经多个封建朝代，对于这些封建王朝，中国史籍一般称之为“交趾”“安南”“越南”等，其中以“安南”为多。为叙述方便，本文将自10世纪后叶开始的越南历代封建王朝统一称为“安南”。收稿日期：2018-10-25基金项目：国家社会科学基金项目“中越边境地区近代教育发展研究”（）；广西民族师范学院民俗学特色学科科研经费资助项目“左江流域民俗史资料收集与整理”（）作者简介：张惠鲜（1974—），女（壮族），广西民族师范学院外国语学院副教授。左江流域视野下安南贡使与中越文化交流[文献编码]DOI：10.3969/j.issn.1004-6917.2018.12.012张惠鲜（广西民族师范学院 外国语学院，广西 崇左 ）摘要：古代宗藩秩序下，安南贡使的定期朝贡，为左江流域带来了定期的中越文化交流机会。在左江流域境内，参与中越文化交流双方交流的内容众多，既有诗词唱和、请序题词等文学活动，也有山川地理、典章制度、学理传承等学术活动，还有时政讨论等；通过交流，双方不仅加深了对同属中华文化、共为同文之邦的文化认同感，也促进了彼此之间的认识与理解。

关键词：左江流域；安南贡使；文化交流中图分类号：[G09]；K333 文献标识码：A 文章编号：1004-6917（2018）12-0054-05中越之间国家关系的历史始于公元973年。是年，北宋接受丁部领所作愿为藩属之请，由此正式开启了中越两国自973年始至1885年止（1407—1427年除外）长达近千年的宗藩关系史。作为藩属国，安南（越南古名）① 按期遣使赴中国朝贡。安南贡使定期往来两国，不仅有利于两国中央政权之间信息沟通的维系和互信的促进，而且有利于两国之间文化的交流。安南贡使对于中越文化交流的促进，不仅体现于朝堂之上，更体现于其途经地区。左江，作为一条国际性的河流，是安南贡使前往中国朝贡的必经之地，因而在中越文化的交流上发挥着无可替代的巨大作用。鉴于学界尚无专文讨论安南贡使与左江流域内的中越文化交流，笔者不揣浅陋，特撰小文以求教于方家。一、古代宗藩关系体制下的左江流域在宗藩关系存续的近千年时间里，安南贡使在中国境内的行走路线有过多次变化。以清朝为例，据孙宏年的研究表明，康熙四年（1665年），清政府规定安南贡使的贡道以陆路为主，即由广西镇南关入境，经桂、湘、鄂、豫、直五省入京 [1] ；至雍正二年（1724年），清政府规定安南贡使的贡道以水路为主，即经广西、湖南到湖北，而后沿长江东进，经江西至江南，再沿运河北上入京；乾隆五十五年（1790年），福康安陪同安南贡使经桂、粤、赣、豫、直五省至热河，归国时则经直、豫、鄂、湘、桂五省返回；乾隆六十年（1795年），清政府批准安南贡使的贡路“改由广西水路，经广东肇庆等府，至江西沙井起旱”（《大清会典事例（光绪朝）》卷502）；嘉庆七年（1802年），清政府确定安南贡使的贡道以水路为主，即“由陆路至广西凭祥州入关，由水路达京师”（《大清会典事例（光绪朝）》卷502）。安南贡使的贡道无论是以陆路为主还是以水路为主，左江流域皆是其必经之路。根据现存史料反映，安南贡使进入中国，皆从镇南关入中国国境；入关后，至宁明州改走水路，沿明江而下至窑头圩进入左江，经太平府、新宁州、宣化县至南宁府、桂林府，而后北上。左江流域不仅仅是安南贡使必经之地，2018年第12期（总第282期）万方数据