道教最早的五方神仙系列里，玉皇大帝和王母娘与其兄妹关系

首先需要更正的是，在正统道家神仙系列里，玉皇大帝和王母娘娘既不是夫妻，也不是母子、兄妹，他们不是同一个时期的神仙。

“西王母”的称谓，最早见于《山海经》，因居住在中原西方的昆仑丘，故称西王母。西王母在中国道教神系列中，始终扮演着重要角色，成书于南北朝时期的《元始上真众仙记》载：“复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母，即西王母。”也就是说，西王母跟东王公扶桑大帝是兄妹关系，一个管男神，一个管女神。

另据葛洪《枕中书》，道教最高的神是元始天王（名为盘古），鸿蒙未开，他便已经存在，他与另一位自然道气结成的始祖尊神太元圣母神交而生扶桑大帝与西王母

葛洪还说：黄帝与蚩尤战，蚩尤多异术，黄帝不能胜之，王母遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。虞舜即位后，王母又遣使授白玉环、及地图册，并云王母法力：“西汉九光夫人，始阴之气，治西方。故曰木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”

最早给天神、地衹、人鬼、群仙、众真等排列秩序的是南北朝时期的陶弘景，他编定了中国道教史上第一部神系著作《真灵位业图》。他沿袭着葛洪的神仙位次说，即东王公和西王母，分别掌管天下三界十方之男女仙籍。

玉皇大帝在道教中出现的比较晚，他的形象缘于古代宗教，古人认为，在人类之外，有一个支配自然变化和人生命运的最高神，并称之为“帝”或“上帝”，周朝之后也被称作“皇天”“昊天”“天帝”等。玉皇大帝犹如人间的皇帝，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，掌管三十六天、七十二地一切神、仙、佛、圣以及人间、地府，有穹苍圣主，诸天宗王之称。

在道教神阶中玉帝神权最大，但修为境界不是最高，在他之上还有“三清四御五老”，三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。四御即北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地。五老即东方青帝青灵始老九盘炀、南方赤帝丹灵真老三盘炀、中央黄帝玄灵黄老一盘炀、西方白帝皓灵皇老七盘炀、北方黑帝五灵玄老五盘炀。

五老君也称五帝，是道教最早的五方神灵，在三清尚未成为主流之前，地位最为崇高，是古代帝王祭祀的主要对象，后来被纳入道家的神仙体系。

他们之间的关系，三清四御以及五老构成天庭的董事会，玉皇大帝是总经理，西王母则是公司的创办人之一，是公司的元老级人物，与其兄长东东王公分掌女男职工。

至于民间的神仙体系和神阶，多缘于小说《西游记》《封神演义》的文艺作品，与正统道教神仙体系有很大的差别，甚至相反。比如鸿钧老祖，纯粹是吴承恩、许仲琳杜撰的文学人物，跟正统道教的神仙体系不是一码事。

文学作品里写玉帝有7个女儿，撇开文学性不说，所谓神，都是阴阳之气化生而成，可男可女，何须结婚？所以，关于玉帝可以结婚，众神不能结婚的回答，比如有特权等，都是人类站在自我立场的妄猜。想想看，天庭尚且不公，何以治三界十方？