送东阳马生序送东阳马生序以书假余，余因得遍观群书

文化网编2023-07-28 08:231260

送东阳马生序;宋濂(1310—1381)，字景濂，浦江(在今浙江义乌西北)人。元末明初文学家。学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首〞。 ;宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称"神童"。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为"五经"师，为太子朱标讲经。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥"文宪"，故称"宋文宪"。; 本文写于洪武十一年〔1378〕。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府〔今江苏省南京，当时是国都〕朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君那么来拜见他，他便写了这篇“赠序〞送给东阳马生。;序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序，即序言，相当于前言后记。本文是一篇赠序，古代一种文体，其中的“序〞，并非“序言〞，而是“赠言〞的意思。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。

;送东阳马生序[ 明 ] 宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，那么又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然假设神人；余那么缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此。;嗜〔〕硕〔〕叱咄〔〕俟〔〕负箧〔〕曳〔〕屣〔〕皲〔〕裂媵〔〕人衾〔〕绮〔〕容臭〔〕煜〔〕裘〔〕葛〔〕缊〔〕冻馁〔〕谒〔〕撰〔〕贽〔〕 ;余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。;我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有方法买书来读，常常向藏书的人家去借，〔借来〕就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指〔冻得〕不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。;既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，那么又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。;到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担忧没有才学渊博的老师和名人相交往〔请教〕，曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，〔我的〕表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢答复；等到他快乐了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得许多教益。;当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。;当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔波，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，伺候的人拿来热水〔给我〕洗手暖脚，拿被子〔给我〕盖上，过很久才暖和过来。;寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然假设神人；余那么缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此。 ;在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好似仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣〔读书〕，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 ;今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备参谋，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？;现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中(做了官〕，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？;今诸生学于太学，官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔波之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必假设余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专耳，岂他人之过哉？?; 现在各位学生在太学里读书,天天有朝廷供给的公粮,年年有父母寄来的衣服,没有挨饿受冻的忧虑;坐在大厦底下读著《诗》、《书》,不再有奔波的辛劳了;有司业,博士做老师,没有问了不告诉,求了得不到的事情了;凡该有的书,都已搜集在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借书然后才读得到.如果有学业不够精进,修养没成功,那么假设非天资低劣,便是不如我这么专心罢了.哪里是别人的过失呢! ;东阳马生君那么在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。.谓余勉乡人以学者,余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!; 东阳的学生马君那么,在太学读书已经二年了,同辈的人都夸他优秀.我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈的身份来拜见我.写了一篇长信来当见面礼,信里的文辞很畅达.我和他讨论学问,他的言谈温和脸色平夷;他自己???少年时读书很用心.这可以说是很会求学的人了!他现在要回家去省亲,因此我把求学的困难告诉他,如果有人说我这是勉励同乡读书,这正是我的用意;如果有人说我这是向同乡夸耀自己际遇畅顺,荣升大官的话,那怎能算是了解我呢! ;全文能概括宋濂读书的是哪一句？;讨论探究;(4)作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？通过比照写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。

送东阳马生序通假字_送马东阳生序通假字_送东阳马生序中的假是什么意思

(5)作者成年求学时对老师是什么态度?态度：毕恭毕敬，不敢出言。〔6〕本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。;写作特点;2、比照;比照的使用有何作用？作者通过比照，想说明什么道理？;〔7〕作者写这篇赠序的原因是什么？ ;文章浑然天成，内在结构却十分严密而紧凑。本来文章所赠送的对象是一篇之主体。然而文章却偏把主体抛在一边，先从自己谈起，沉着道来，由己及人，至最后才谈及赠送的对象。看似漫不经心，实那么匠心独运。在文章的深层结构中，主宾之间有一种紧密的内在联系，时时针对着主，处处照应到主，而却防止了一般赠序文章直露生硬的缺点，使文章委婉含蓄，意味深长。在写作中又成功地运用了比照映衬的手法，使左右有比照，前后有照应，文章于宽闲中显示严整;1、古今异义 ;或或遇其叱咄古义：今义：卒卒获有所闻古义：今义：假以是人多以书假余古义：今义：; 弗之怠走送之益慕圣贤之道盖余之勤且艰假设此; 礼愈至：周到以中有足乐者：足够至足至舍：到达足肤皲裂而不知：脚;3、词类活用：①手自笔录：手:动手，名作动原意为“笔〞，现译为用笔，名作状语②腰白玉之环：原意为“腰〞，现译为腰配，名作动③无鲜肥滋味之享原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名;⒋通假字四支僵劲不能动。

同舍生皆被绮绣。 ;5、特殊句式：①省略句：②倒装句：;(9)小资料;语法提示——句子成分省略;2．文言文里，第三人称代词一般不用作主语，但凡现代汉语需要用主语“他〞“他们〞的地方，在文言文里就只重复用名词，或者省略主语。如：(先达)未尝稍降辞色。(马生)撰长书以为贽。与之论辩，(马生)言和而色夷。(马生)自谓少时用心于学甚劳。;翻译课文;7、译出实词、虚词、活用词和通假字。 8、固。固定格式的固定译法。如：“得无……乎〞译为“恐怕……吧〞“莫非……吧〞 9意译。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如：“明察秋毫〞直译：能看清秋天里野兽身上的毫毛。意译：能看清极其细小的东西。6、选。选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况多见，因此要选用恰当的词义进行翻译。送东阳马生序;宋濂(1310—1381)，字景濂，浦江(在今浙江义乌西北)人。元末明初文学家。学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首〞。 ;宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称"神童"。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。

元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为"五经"师，为太子朱标讲经。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥"文宪"，故称"宋文宪"。; 本文写于洪武十一年〔1378〕。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府〔今江苏省南京，当时是国都〕朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君那么来拜见他，他便写了这篇“赠序〞送给东阳马生。;序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序，即序言，相当于前言后记。本文是一篇赠序，古代一种文体，其中的“序〞，并非“序言〞，而是“赠言〞的意思。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。;送东阳马生序[ 明 ] 宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，那么又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然假设神人；余那么缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此。;嗜〔〕硕〔〕叱咄〔〕俟〔〕负箧〔〕曳〔〕屣〔〕皲〔〕裂媵〔〕人衾〔〕绮〔〕容臭〔〕煜〔〕裘〔〕葛〔〕缊〔〕冻馁〔〕谒〔〕撰〔〕贽〔〕 ;余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。;我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有方法买书来读，常常向藏书的人家去借，〔借来〕就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指〔冻得〕不能弯曲和伸直，也不因此停止。

抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。;既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，那么又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。;到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担忧没有才学渊博的老师和名人相交往〔请教〕，曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，〔我的〕表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢答复；等到他快乐了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得许多教益。;当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。;当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔波，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，伺候的人拿来热水〔给我〕洗手暖脚，拿被子〔给我〕盖上，过很久才暖和过来。

;寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然假设神人；余那么缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此。 ;在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好似仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣〔读书〕，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 ;今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备参谋，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？;现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中(做了官〕，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？;今诸生学于太学，官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔波之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必假设余之手录，假诸人而后见也。