刀耕火种的舞蹈形式，舞蹈时总是心怀对祖先的感激与崇拜“相信神可以在后代的舞蹈中享受欢乐”而后代亦可借此获得神的保佑，这就是土家族每年春节必跳，土家族自古以来都有着祈求祖先保佑”脱灾免难、恩赐平安的信仰习俗，表演时都是载歌载舞形式”大致分为通神歌、颂神歌、祭祀歌、巫咒歌，土家人俗称领歌舞主持祭祀者为，其舞又分为祭祀舞、降神舞、娱神舞、生产舞、生活舞、军事舞等“的表演中以单人动作为主”
在土家族人的心目中，“毛古斯”代表了祖先，“毛古斯”舞是土家族为了纪念先祖，开拓荒野，捕鱼狩猎，刀耕火种的舞蹈形式。土家族在表演“毛古斯”舞蹈时总是心怀对祖先的感激与崇拜，相信神可以在后代的舞蹈中享受欢乐，而后代亦可借此获得神的保佑，这就是土家族每年春节必跳“毛古斯”舞的原因。
土家族自古以来都有着祈求祖先保佑，脱灾免难、恩赐平安的信仰习俗。为了祭祀祖先，祈求丰收，迎吉纳祥，人畜兴旺，每年必跳“毛古斯”舞蹈。如果不跳，人们便认为邪气和灾难扫不出去，吉利和丰收扫不进来，到那时，不仅人畜不旺，而且庄稼也长不好。
原始的“毛古斯”舞蹈，表演时都是载歌载舞形式。大致分为通神歌、颂神歌、祭祀歌、巫咒歌。土家人俗称领歌舞主持祭祀者为“梯玛”。其舞又分为祭祀舞、降神舞、娱神舞、生产舞、生活舞、军事舞等。
湖南省湘西土家族苗族自治州的“毛古斯”舞蹈，其动作带有原生态的特点。扮演者头戴棕叶帽，身穿茅草衣，模拟握棍起舞，双手交替握棍，两脚轮换跳跃，全身不停地抖摆，再现出原始“毛人”的形象。在整个“找果子”、“打露水”、“祭梅山”、“追野兽”、“赶猴子”、“抖狗蚤”、“野兔跳”的表演中以单人动作为主，如，屈膝、扭腰、送胯、抖棍、大小跳、摆头、叉腰、下蹲、抖身、虚拳、左右跳摆、摇头耸肩、浑身颤抖，碎步进退、蹦跳行进等肢体动作。同时根据剧情需要，采用了一些双人和三人以及群舞的动作。
在表演队形方面采用了对称式动作空间设计法，使表演整体队形互成直角，三维空间感较强，显得活力十足。但在表演围猎和庆丰收情节时，“毛古斯”由集中到分散，形成若干个猎物状或反复形成若干个谷物状，彼此循环相连，顺序延伸，表现土家族在自己的节日里，与祖先一道共同祈祷今天的幸福和对美好明天期盼之意愿。
作 者 简 介
吴金光， 1970年至1975年在西安黄河子弟中学上学，1975年至1977年在延安姚店公社下童沟大队插队，1977年考入上海外国语学院英语系，1982年获上海外国语大学英语专业学士学位；2011年获中央党校国际政治专业研究生学历。2001年至2017年任国家民族事务委员会国际交流司副司长。现担任中国和平统一促进会理事、中国人类学民族学研究会副秘书长、上海复旦大学特约研究员、陕西师范大学特约研究员、CCG特邀高级研究员等。
本人因工作关系，参与了中国少数民族对外交流的各项工作，代表国家出访88次，足迹68个国家和地区，有着丰富的民族外事工作经验并做出了突出的贡献。先后出版了三本书《真实接触》、《走近世界民族》和《闲草集》，此外，在国家级报、刊发表了有关民族领域的学术文章约百余篇。
主 播 简 介
李赢
现居十堰
李赢，湖北省朗诵艺术家协会会员，东风模冲模具分公司员工，热爱朗诵，用声音表达内心的美好，用声音传递爱的力量。
五绝·喻绽夜读
专为百姓听，
喻绽夜读声。
原创由心写，
播音韵富情。
——武大二级教授阳谷山人 相赠
2022年2月12日
农历壬寅年正月十二
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