第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融〖课标要求〗通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就，〖课标解读〗1.了解三国两晋南十六国北齐东魏北朝政权更迭的历史脉络东汉北周北魏北朝西魏统一蜀前秦魏西晋东晋隋吴南朝陈梁齐宋2.三国两晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融〖课标要求〗通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。〖课标解读〗1.了解三国两晋南十六国北齐东魏北朝政权更迭的历史脉络东汉北周北魏北朝西魏统一蜀前秦魏西晋东晋隋吴南朝陈梁齐宋2.三国两晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 制度变化与创新 曹魏创立了九品中正制；魏晋南北朝时期，尚书台改成尚书省，与中书省、门下省形成三省；魏晋时期开始实行租调制。 民族交融 魏晋南北朝时期，各民族相互交往，出现了民族交融的局面。 区域开发 从西晋末年起，北方人民为逃避战乱，大批流亡农民带来先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源，江南地区得到开发，为经济重心南移奠定了基础。 思想文化 魏晋时期佛教和道教迅速传播，冲击儒家思想的正统地位，出现三教合一的趋势；文学有了很大发展，先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式；隶书、草书、行书和楷书等各种书体已完备；绘画成就斐然，东晋开始出现知名的专职画家；魏晋到隋唐，因佛教广泛传播而修造的石窟，是闻名世界的艺术宝库；数学、农学和地理学等方面都取得了新成就；魏晋到隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分。
〖课堂精练〗一、选择题 本大题共10小题，每小题5分，计50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题意1.右图为我国某一历史时期的政权更迭图示，序号与政权对应正确的是A．①——前秦 B．②——西晋 C．③——梁 D．④——后汉2.某学者阐述了魏晋南北朝时期民族交融的规律，如下表所示。该学者意在强调这一时期的民族交融 序号 规律 ① 民族交融的前提和基础，是形成了民族间的杂居错处 ② 频繁的民族迁徙，各族之间的争战、割据以及由此产生的各族之间的同化、融合，使民族交融呈现出复杂性和曲折性 ③ 民族交融既有统治者的强迫同化，但更多是各族的自然交融 ④ 内徙诸族相继建立政权及其灭亡是促进民族交融的因素之一A．奠定了国家统一的基础 B．使君主专制统治受到了冲击C．动力和途径呈现多元化 D．为经济重心南移准备了条件3.北魏孝文帝迁都洛阳后，大力推广汉语与汉字，把汉语作为官方语言予以确定，把汉字作为官方文字进行使用推广，禁止鲜卑语的使用。该做法A. 瓦解了士族阶层 B. 促进了经济发展 C. 推动了民族交融D. 激化了阶级矛盾4.西晋时期明确规定，只有名列上品的士族官僚才有资格推举、充任州郡中正。
而在门阀制度下，高门华阀莫非二品，庶族寒人类皆卑庶，故自西晋以降，州郡中正职务几为门阀士族所垄断，有的甚至累世相传，子孙世袭中正之职。这说明九品中正制A. 成为维护士族特权的政治工具B. 加速了社会阶层的流动C. 利于社会整体文化素养的提高D. 顺应了中央集权的发展5.魏晋南北朝至隋唐时期，思想异常活跃，道教与佛教发展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机中前行，这一现象反映了该时期A 中外思想文化交流较频繁 B. 儒学危机不利于国家统一C. 佛教盛行适应了现实需要 D. 思想发展呈现出多元特征6.3-6世纪，中国部分北方人民南迁，促进了江南地区的开发。当时，北方人民南迁的直接原因是A．少数民族内迁，北方战乱不断 B．经济重心南移，江南经济繁荣C．气候变冷，农业环境严重破坏 D．江南自然环境优越，农业收益更高7.魏晋时期玄学成为士人的文化追求，讲究“越名教而任自然”。魏晋士人将书法艺术提升到表达人生态度和展现思想文化的境界，他们的作品崇尚写意与和谐，力求从书法中寻觅人生的归宿和寄托。这一现象的出现（ ）A．深受佛道儒思想的影响 B．与前人的发展无关C．得益于书写工具的进步 D．源于社会动荡不安8.有学者认为,鲜卑族在走向历史的更高层次的必然趋势中失去的只是它内在的落后格局和外在的族类名称,迎来的则是它融于中华民族大家庭而在隋唐的新生和大放异彩。
材料意在说明鲜卑族的变革()A.巩固了北魏的统治B.促进黄河流域民族交融C.促进北魏经济发展D.为后世的发展注入活力9.诸葛亮在《出师表》中说:“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原……兴复汉室,还于旧都。”曹操在《龟虽寿》一诗中写道:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”他们的共同理想是()A.发展经济B.争权夺利 C.打败孙权 D.实现统一10.《晋书·王敦传》载:“帝(司马睿)初镇江东,威名未著,敦与从弟(王)导等同心翼戴,以隆中兴。时人为之语曰:‘王与马,共天下’。”这一现象反映出()
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