来自古希腊的晚宴：真爱需要自我牺牲吗？
爱与雷霆》是对死亡和爱情情感充沛且古老的评述，为死去的女儿爱（Love）复仇的烈焰点燃了格尔的屠神狂欢，要么以死为代价让爱（Love）复活，这部电影似乎是在颂扬我们在《皮拉缪斯和忒斯彼》（ and ）[1]或更著名的《罗密欧与朱丽叶》》中看到的青年人之间的爱情，它还提供了一个让我们重新思考对爱的流行定义的机会？柏拉图的《会饮篇》[2]是关于爱最著名的对话，由一系列探索爱与欲望的本质的演说组成。
作为塔伊加·维迪提对漫威电影宇宙（MCU）的最新贡献，《雷神4：爱与雷霆》是对死亡和爱情情感充沛且古老的评述。
在这部星际爱情喜剧中，挥舞着重锤的雷神（Gods of ）在通往永恒之门的比赛中对战阴暗的“屠神者”格尔（Gorr）。格尔通过与黑死剑的契约继承了杀神的天赋，其代价是自己迫在眼前的死亡。
与此同时，索尔的前女友简·福斯特博士被诊断为癌症晚期。尽管她在科学方面尽了最大的努力，还借助了雷神之锤的魔力，但她也只能设法延迟死期。这一场景为爱的故事设定了基点，这个故事因时间短暂而赌注高昂。
索尔（克里斯·海姆斯沃斯饰）和简（娜塔莉·波特曼饰）
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漫威影业、澳大利亚福克斯影业、华特迪士尼影业
为死去的女儿爱（Love）复仇的烈焰点燃了格尔的屠神狂欢。在影片接近尾声时，索尔冒着生命危险与简共度最后时光。他给了格尔两个选择，要么满足复仇的欲望，要么以死为代价让爱（Love）复活。出于对牺牲的敬畏，格尔选择了后者。由此可见，索尔和格尔最后都把爱放在了优先位置。
因此，这部电影似乎是在颂扬我们在《皮拉缪斯和忒斯彼》（ and ）[1]或更著名的《罗密欧与朱丽叶》》中看到的青年人之间的爱情。同时，它还提供了一个让我们重新思考对爱的流行定义的机会。虽然影片的核心人物拥有神性，但他们都在与死亡相关的问题作斗争。真爱需要自我牺牲吗？哲学家们由此展开讨论。
一场古希腊的晚宴
对世界充满惊异的古希腊人几乎探索一切：宇宙的本质，如何组织一个社会并实现正义，如何教导勇气，成为一个好的朋友意味着什么，当然还包括爱的艺术。
古希腊哲学家们大多认为，我们人生的主要目标是实现一种被称为幸福（）*的状态。幸福的一生是美好生活的一生。但是，我们究竟是怎样的存在者呢？哪些美德有利于实现好的生活？根据古希腊人的观点，这些问题的核心是最高的美德：知识。
*译者注
“”是指一种整体的、最为理想的生活状态，是一种慎思的价值（ value），与美德、愉悦及健康联系紧密。
柏拉图的《会饮篇》[2]是关于爱最著名的对话，由一系列探索爱与欲望的本质的演说组成，其背景设定在公元前416年。
对话发生在阿伽松（）的家中，当时他正在庆祝在一场悲剧写作比赛中的胜利。在这个夜晚，说话人一致同意，与其喝得酩酊大醉，不如喝得从容一些，这样每人都可以发表演讲，以歌颂爱神厄洛斯（Eros）。
弗朗切斯科·阿尔巴尼（ ），《沉睡的爱神》（约 1625-1650 年）。
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这七位演讲者当时的地位相当于今天拥有古典爱欲智慧的权威，七个人之中有一位作家、一位喜剧作家、一位哲学家、一位科学家、一位年老的处于爱情关系中的人，以及一个处于恋爱关系中的青年，还有一位享乐主义者。不知是柏拉图的发明，还是阿伽松的真实邀请，这份精心策划的受邀者名单涵盖了关于爱情的各种观点的典型代表。
如果索尔和格尔被邀请加入柏拉图的《会饮篇》，他们可能会同意斐德罗的说法，即我们“宁愿死一千次”，也不愿做情人眼中的懦夫。斐德罗认为，勇气和胆量是爱神送给爱人的礼物，当这些美德被爱情激发时应当得到得到最高的尊重。
然后是鲍萨尼亚（），他区分了两种爱。凡俗的爱人认为爱的功能是纯粹的工具性的，这些人只是“爱身体，而非爱灵魂”。
还有一种意义更加丰富的爱：高贵的、终生的爱。高尚的爱人以更深刻的方式看待被爱者，因被爱者的智慧和与众不同的属性而尊敬他们。
*译者注
爱人专指爱的施与者，与之相对应的是被爱者。
Plato's ，
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在场的喜剧作家阿里斯托芬（）为对谈增添了一些喜剧色彩，还分享了一个现已成为传奇的神话。他说，一个人若想理解爱，就必须理解人的本性及其发展。他声称，一对爱人曾经后背相连，圆形躯干被四条手臂和四条腿环绕着。共享一个脑袋的两张脸看着相反的方向。这种生物可以行走，在必要的时刻，还能像车轮一样高速前进。
有一天，这些生物密谋反对众神。作为反击，宙斯决定将这种生物劈成两半，以削弱其力量。然后，宙斯命令阿波罗做一些重要的解剖学矫正，要确保头朝前。阿波罗还将边缘处的皮肤拉入腹部，并在腹部的中间打结，形成了我们所说的肚脐。
阿里斯托芬说：“爱是与生俱来的，它将原初本质的两个部分重新召回，组合成一个整体；爱试图将两个人合而为一，以治愈人类本性的创伤。”
根据阿里斯托芬的观点，我们都在寻找与自己契合的另一半。
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Edgar /
阿里斯托芬的故事已成为诸多爱的观点中最为浪漫的表达。医生厄律克西马库（）则从一种科学的进路去理解爱。他认为，爱会对宇宙中的一切产生影响，包括植物和动物。它是一股强大的力量，是生活满足感的源泉。爱能带给我们好朋友和伴侣，并让我们更加接近神灵。爱掌管着美妙的音乐和宇宙的和谐。当爱在我们体内达到平衡，健康就会随之而来。
悲剧作家阿伽松则认为，随着年龄的增长，爱会逐渐消失，从而成为一种实用的博爱（agapē）。爱神“在花朵中寻找食物”，因此不会落在“花朵已经凋零”的身体或灵魂上。
*译者注
博爱（agapē）来自于基督教传统，本意是指上帝对人的爱，引申之后亦指人与人之间的兄弟之爱。不同于爱欲（eros），博爱独立于被爱者的本质特征，爱欲则是对被爱者的美好品质作出回应，例如善和美。（参考：）
苏格拉底之死
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苏格拉底重述了与哲学家狄奥提玛（）的一次对话，他说，是狄奥提玛教导了他关于爱的一切知识。狄奥提玛向苏格拉底表明，爱是一种向着更伟大的事物靠近的共同提升。爱引导我们走向善和美丽的事物，其中最高的善是知识。
根据狄奥提玛的说法，爱就是帮助彼此成为更好的人，一起过上更充实幸福的生活。我们应该向那些我们所爱的人展示“大海般无穷无尽的美”，亦即世界，并激发其对智慧的热爱。因此，爱是对宇宙奇观共同的热烈沉思。
虽然苏格拉底的演讲是《会饮篇》中篇幅最长的，其包含的哲学思想也是最复杂的，但它不一定是决定性的论点。相较于其他更为传统的、带有浪漫色彩的观点，苏格拉底给予爱更丰富的内涵。
与柏拉图其他的对话不同，《会饮篇》的独特之处在于这些演讲并没有以自相矛盾（）[3]结束 （这是由苏格拉底有条不紊的提问（即反讽术）引起的一种迷茫状态）。这使人们相信这样一种观点，即每个人的演讲都包含着真理的元素，这使得爱不同于其他事物。
阿里斯托芬的喜剧神话中有一定的真理。当你爱一个人时，你会将他们的心视作自己的心。厄律克西马库说的也有几分道理，爱情确实会为我们带来好的朋友和伴侣。此外，阿伽颂说爱会随着年龄的增长而变化或许也是正确的。
尽管关于爱的看法众说纷纭，但古希腊人确信，充实的人生少不了对美德的实践，这意味着在我们的每段关系中，我们都应以仁慈、宽容、慷慨与耐心去爱。
参考文献
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作者：Oscar Davis l译者：Ziqi| 校对：
编辑： | 排版：光影 |封面：
原文：
