苏武牧羊，北方那么寒冷，为什么不吃羊呢？是因为他有气节吗？

夜在塞上时听枷声入耳痛心酸。一只羊够吃多久，留着羊还能从羊身上得到羊毛和羊奶等可持续衣食来源，不要跟我说羊可以繁殖？怕是再富有的牧民也负担不起杀羊取食的压力吧。大多数牧民食物来源主要还是奶制品、野菜或通过边境贸易（甚至直接劫掠）从农耕地获取的粮食，苏武吃没吃羊与气节无关，苏武自己不能死。自杀或者被死就说明汉朝的懦弱，既然不能投降还必须活下去，羊群上哪吃草，天天准备一堆草籽供给苏武。

苏武牧羊，北方那么寒冷，为什么不吃羊呢？是因为他有气节吗？

钥球健康2019.12.19 09:57关注

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苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚，夜在塞上时听枷声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁。任海枯石烂，大节永不归。能使匈奴心惊胆战恭服汉德威！

很简单，宰羊是不明智的，是不可持续的，一个人能牧多少羊？一只羊够吃多久？宰羊无异于杀鸡取卵，留着羊还能从羊身上得到羊毛和羊奶等可持续衣食来源，宰了就什么都没了，不要跟我说羊可以繁殖，你以为羊是韭菜吗？割了一茬又一茬？一年多少天？而一年一只母羊能成功生养几只羊羔？繁殖速度哪里赶得上宰杀速度？在近现代牧业出现以前，怕是再富有的牧民也负担不起杀羊取食的压力吧，除非王公贵族那些极少数人能经常吃肉，大多数牧民食物来源主要还是奶制品、野菜或通过边境贸易（甚至直接劫掠）从农耕地获取的粮食。

不然，如果游牧民族生活那么滋润，又怎么到处烧杀抢掠，文明程度如此低下？一个人有伟大的功绩，后世就有文学性的赞美。而文学性的赞美经不住现代科学的推敲。不能因为这种不严谨的描述就怀疑事件的主体。比如古代四大美女，闭月羞花，沉鱼落雁，我们信吗？但会怀疑那四个人在历史上不是美女吗？现在各国宣传的英雄模范人物，都有拔高的地方，也应如此看。

苏武吃没吃羊与气节无关，首先，苏武自己不能死，自杀或者被死就说明汉朝的懦弱，不能完成使命。再就是不能投降，这就不用说了。既然不能投降还必须活下去，再看看怎么生存下去：北海一年冬天比夏天时间长，夏天还行，冬天呢？大地都上冻了，怎么挖老鼠洞？哪还有野菜？湖面结冰，怎么打鱼？19个冬天，草原冰雪覆盖，羊群上哪吃草，上哪过冬？还有老鼠到底有多友善，天天准备一堆草籽供给苏武？19个365天，必须一天一天熬过来，还要纠结吃没吃羊吗？ 如果全是公羊或者全是母羊，可能羊群也挨不过19年就老死了，牧羊对匈奴人来说又有什么意义呢？（题外一堆公羊或者一堆母羊也聚不成群） 。

最有可能一种推断就是苏武在苦寒的北海完成了匈奴人都不能完成的牧羊任务，同时还保持着汉人的自有习性，其过程不是现在人所能体会的，苏武坚毅恒心和顽强的生命意志力征服了整个匈奴王廷，使匈奴人看到汉人是不可战胜的，汉人到哪都能生存，而反观匈奴人离开草原就不是匈奴人了。 最后，吃不吃羊不重要，重要的是19年甚至一辈子，汉人无论走到哪过多长时间汉人还是汉人！—这才是最重要的。

苏武在匈奴19返是持节而返！什么意思呢？就是当时出使时手持汉朝竹节符而去，后来单于让其到北海牧羊是一群公羊，并说待产子方回。那是玩苏武的，后单于感其气节，赐胡女以傍其左右意有监视的成份。武未稍屈节！单于对外宣武己死！后来汉使与李陵联手骗单于说在上林苑天子射雁得书，谓苏武在北海，单于话塞乃放苏武归汉，其时满头白发！！！我想，可能还有一点。单于给他几只公羊，让他去放羊，是不是还要检查，给你几只要交回几只。假如是这样，那苏武就不会吃羊，到时拿不出来，就少了志气。少了志气，就不如投降了。