很多句子都非常难以理解。今天末学和大家分享一下自己的理解，肯定不能完全领悟佛的本意，哪怕能领悟佛法的冰山一角，这两句头一个讲的空间概念上的无我“第二句是讲时间概念上的无常”并不是说这个世界上什么都没有。做什么事都没有意义，空的话就连梦幻泡影都没了，佛只是说世间万事万物都是虚幻的，梦中的境界我们感觉都很真实，这个世界不是一个客观真实的存在，你说自然界有声音这个东西吗。
《金刚经》是佛经中影响最大的一部经典，经文绕口，佛理深妙，很多句子都非常难以理解。其中有一句非常经典：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话更是高深莫测，仁者见仁，智者见智。今天末学和大家分享一下自己的理解，因为末学也是凡夫俗子，肯定不能完全领悟佛的本意，只能是尽力而为，能理解多少算多少，哪怕能领悟佛法的冰山一角，那也是受益无穷了。
佛说的“一切有为法”，当然就包括了万事万物，入世法、出世法、佛法等等一切概念。“如梦幻泡影”、“如露亦如电”，这两句头一个讲的空间概念上的无我，第二句是讲时间概念上的无常。无我和无常，是贯穿佛法的主线，是佛教的核心世界观。
佛说的这两句话，并不是说这个世界上什么都没有，做什么事都没有意义，如果大家这样认为，从而产生消极思想，佛可就太冤枉了。
这两句话，并不是说空，空的话就连梦幻泡影都没了，佛只是说世间万事万物都是虚幻的，不实的，就好比做梦一样，梦中的境界我们感觉都很真实，在梦中有个老虎追你，你也会很害怕，也会拼命跑，也会吓出一身冷汗，甚至从噩梦中惊醒，梦中那些境界和自我，都是你的心识化现出来的，都是你自己。 当时感觉真真切切，但一切都是虚妄不实的，都是你自己的意识化现。同样，这个世界和人生，也都是通过我们的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意化现出来的一场春秋大梦，这个世界不是一个客观真实的存在。
说无不对，说有也不对，比如声音，你说自然界有声音这个东西吗？没有呀，它是能量波、耳膜、你的心识共同制造出来的概念，声音本身是不存在的，没有耳膜，没有你，哪里还有声音的存在，这个大自然就是一片寂静。是我们用耳膜、自己的心识、能量波混合到一起，才产生的这么一个声音，它是瞬息即逝，都是无常的。再比如我们的视觉，我们每个人看到的东西都是不一样的，有的近视，有的远视，有的花眼，甚至还有色盲的，同样的东西反应到我们眼睛里都是有所不同的，那你说这个东西到底是什么样的？说不清楚呀。
绕来绕去，自己都快绕迷糊了，总而言之，我们这个世界就是镜中花、水中月，看着有，其实它是假相，都是我们六根和境界因缘合成的结果。就不能说无，也不能说无，佛说“应作如是观”，就是让我们不要执着两端，有和无都不不能执着，无常、无我才是这个世界的根本。那我们修学佛法还有什么意义呢？当然有，那就是找到那个真正的自我，那样就是真正觉悟的人了。但也不能有“寻找自我”的那个想法，那样就又成了执着了。
佛经说起来确实没完没了，好像怎么说不明白，只能说先看破，再放下，慢慢领悟吧。
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