《莺莺传》：与渣男未婚同居后被抛弃，崔莺莺的做法让女人清醒
通常认为是寒门书生张生对贵族小姐崔莺莺，但《莺莺传》中莺莺与张生分手后，张生与崔莺莺不过是谈了一场分了手的恋爱，其实莺莺一直很清醒，敢于自荐枕席跟张生幽会的是她，相比于《西厢记》中张生金榜题名迎娶莺莺的大团圆结局，不拘于只爱一个男人的清醒人，身为贵族小姐的崔莺莺为何自荐枕席，莺莺与张生的第一次相见。张生因为跟崔母郑氏带一点亲戚关系，而是找丫鬟红娘帮他偷情，见了莺莺太饥渴了。
《莺莺传》是唐代文人元稹根据真实经历创作的小说，也是元代王实甫《西厢记》的原始版本。
对于《莺莺传》的解读，通常认为是寒门书生张生对贵族小姐崔莺莺，始乱终弃的爱情悲剧。
但《莺莺传》中莺莺与张生分手后，并没有过得悲惨。她另嫁他人，生活良好，以至于张生再次登门，她都避而不见。
以今天的眼光来看，张生与崔莺莺不过是谈了一场分了手的恋爱，谁也不亏欠谁。
在两人的恋爱过程中，其实莺莺一直很清醒，敢于自荐枕席跟张生幽会的是她，跟张生决裂，另嫁他人不再纠缠的也是她。她是自愿投入、自愿退出的。
相比于《西厢记》中张生金榜题名迎娶莺莺的大团圆结局，《莺莺传》的悲剧更符合现实，崔莺莺的形象也更让人着迷——
她不是一个把终生寄托于情郎的痴情女子，相反她是一个看透人性，敢爱敢恨，不拘于只爱一个男人的清醒人。
一、拒而后迎，身为贵族小姐的崔莺莺为何自荐枕席？
莺莺与张生的第一次相见，是在普救寺中。
当时她不幸丧父，母亲带着她和弟弟举家回京，路过蒲州，在普救寺留宿，又赶上兵乱。张生因为跟崔母郑氏带一点亲戚关系，又跟蒲州的将领认识，就出面保护了莺莺一家。
崔母为表感谢，设宴款待张生，让儿女出来与他相见。莺莺以礼自持，起初称病，不肯见。被她母亲呵斥后，才常服素颜，不加修饰，出现在张生面前。
而即便是这样，她“颜色艳异，光辉动人”的形象，依然让张生大惊失色。
张生的形象，实在猥琐。作者开头给他立的人设是：“性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入”“是年二十三，未尝近女色”。
然而这样温润、坚定、孤傲，坐怀不乱的美男子，为了得到莺莺，他想到的不是明媒正娶，而是找丫鬟红娘帮他偷情。
红娘问他为什么不三媒六聘，他说：
“余始自孩提，性不苟合。或时纨绮闲居，曾莫流盼……昨日一席间，几不自持。数日来行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮，若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣！”
意思是他从小没接触过女人，见了莺莺太饥渴了，如果等三媒六聘一套程序下来，要好几个月，他恐怕早渴死在干鱼铺。
这样见色起意的男人，并非大家闺秀的良配。红娘本应拒绝，但她并没有道德操守。
她对张生说小姐善于写文，要他以情诗乱其心志。张生立马就写出《春词》二首，让她帮忙传递。
男女之间让第三个人传信，微妙之处在于营造了一种神秘感。双方不见面，只能通过文字语言去猜对方的心意。猜来猜去，会忽略现实的不堪，不断编织爱情的幻象。
莺莺给张生回了一首：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
张生理解为这是一封幽会邀请函。但当他顺着杏花树爬墙抵达西厢房的时候，门倒是半开着，躺着的却是红娘。
等红娘把小姐请出来，莺莺端服严容，数落张生：
“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词？……诚欲寝其词，则保人之奸，不义。明之于母，则背人之惠，不祥。将寄于婢仆，又惧不得发其真诚。……非礼之动，能不愧心？特愿以礼自持，毋及于乱！”
面对这些义正言辞的反问，张生惭愧无言，只能扫兴而归，心生绝望。
但过了几夜，莺莺居然让红娘抱着被枕，自己送上门来了。
这里让人奇怪，崔莺莺明明拒绝了张生，为何又要自荐枕席呢？
按《红楼梦》里贾母的话来说，莺莺不自重，违背了大家闺秀应守的道德，“见了个清俊男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼。”
但从人性上来说，莺莺那时只有十七岁。
一个家教良好、思想保守的花季少女，不是没有情欲，只是内心隐藏得很深，甚至有时还会表面上作出完全相反的姿态来。
那一晚莺莺是被红娘扶着来见张生的，她“娇羞融冶，力不能运支体”。天将亮时，“崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言”。
这两人中间是怎样度过的，给人留下想象空间。以莺莺保守的思想，羞涩的性情，她应该是一言不发，任张生摆布。毕竟做出这个决定，已经冲破了她的道德极限，她经历了一番强烈的思想挣扎。
二、迎而后拒，得到爱情后的崔莺莺为何要与张生决裂？
与张生度过第一晚之后，过了十几天，莺莺都没与他联系。张生写下了《会真诗》三十韵，托红娘给莺莺，于是两人又继续相会。张生晚出早归，与莺莺私会于西厢房，一直瞒着崔母。
交往了将近一个月，张生起身前往长安。几个月后回到蒲州，又跟莺莺相会了几个月。
这是一篇不成熟的小说，前文交代了崔家是要前往长安的，只是暂住在蒲州普救寺。而过了这么多月，为何崔家还在蒲州？
而且之前两人恋爱是瞒着崔母的，怎么过了几个月，又能顺利在一起？
对此，可能是元稹创作时，把虚构内容和真实情况混淆了。据说现实中，元稹为了迎娶韦丞相的女儿，抛弃了与自己相恋的表妹崔双文。他跟崔双文应该是公开同居过，否则也不会为人所知。
在张生与莺莺同居的那几个月里，莺莺精于写文，但从不向张生展示。夜里时常独自弹琴，一见张生在偷听，又立马不弹。直到张生又一次提出要走，她说：
“始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。则没身之誓，其有终矣。又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。”
随后，她弹了一曲《霓裳羽衣》序，哀音怨乱，曲不成声。弹完，丢下琴，泣下流连，回到母亲家中，不再与张生相见。
现实中，元稹抛弃崔双文是为了自己的功名利禄，而他笔下的张生要抛弃莺莺，他并没有给出让人可信的理由。相反，他还为张生辩解，说张生曾经向莺莺打听过崔母的意思，想要跟她成婚，只是无可奈何。
按照文中的设定，莺莺家资颇厚，但张生也不是寒门，能够与崔母娘家有亲戚关系，还能认识蒲州将领，从容游走于各地，至少是个小富之家。
如果张生有意上门提亲，崔母未必不肯。而张生没有这么做，说明他根本不想娶莺莺。
从古至今，很多男人最后娶的，都不是跟自己婚前同居过的女人。人性如此，对于得到手的东西，并不会珍惜。况且莺莺丧父，无法给他带来事业上的帮助，男人比女人更现实。
但莺莺的性格，也不像她的名字那样娇弱。她是有骨气的，不在张生面前作文、弹琴，是不想取悦于他。张生要离开，她没有苦苦挽留，是不想放低姿态。
自古“聘者为妻，奔者为妾”，她明白这个道理。从一开始她就知道张生这人不可托付终身，但她还是经不起爱情的诱惑，坠入了陷阱。
“始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨……”这段话里饱含了她对他的怨恨，对自己的悔恨。她是爱他的，但与其苦苦纠缠，忍受反复的分离和无望的等待，还不如就此一刀两断。
她肝肠寸断地为他弹完一曲后，主动离开，这是在保留自己最后的尊严和底气。
三、结局：被抛弃的女人，活得好不纠缠，才是最大的体面
莺莺与张生分手后过了一年，张生科考不中，又写信联系她。她的回信很长，文辞优美，缠绵悱恻，其中有爱、有恨、有忧、有喜，有期待、有失望，也有自责自悔中曲折地表现出来的，对他的怨恨。
但即使如此难分难舍，她也不愿与他复合。信的最后是对他的拜别，她说：“心迩身遐，拜会无期……慎言自保，无以鄙为深念。”
这是她消磨了自己最后的爱意写出来的。而且这封信很有可能是现实中元稹情人的亲笔，以男人的心思，再有文采也写不出来。
而可悲的是，张生收到信后，居然与周围好友分享，把这当成引以为豪的风流韵事。别人问他为什么不娶莺莺，他道貌岸然地把她比作祸国殃民的尤物、妖孽，说“予之德不足以胜妖孽”，所以忍痛割爱。
在感情上，男人是自私的，却总要求女人无私。
张生享受了莺莺的肉体和感情付出，却不愿为她承担责任。当莺莺清醒过来，不再爱他之后，他又念念不忘，想继续享受她的好处。被她拒绝后，他还诋毁人家，败坏她的名声。
后来莺莺另嫁他人，张生路过她的住所，得到她丈夫同意后，想以兄长之名见她。莺莺避而不见，给他写诗说：
自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。
几天后，当张生要走时，莺莺又写了一首诗送给他：
弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。
从这两首诗中可以看出，莺莺或许还爱着张生，但她也有对他的怨恨、讽刺，以及永不相见的决绝，他们之间不可能在一起了。
元稹在文章开头说张生坚定孤傲，但从后文来看，莺莺才是坚定孤傲的人。
她以一个风骨凌凌的文艺女青年的形象告诉我们：
爱一个人，可以不顾道德，不顾体面，可当你消磨尽了我所有的爱，我也绝不卑躬屈膝！
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