古诗词中的意象是否对提升诗意的客观感情的客观景物

你是如何理解古诗词中的意象的？古诗意象是带有诗人主观感情的客观景物。古诗词的意境是由许多意象构成的。古诗意象是带有诗人主观感情的客观景物。在诗歌创作中写场景、写事物、写叙事的时候，关键是诗人的情感投射是否合理，但不能称之为诗意的意象。诗歌意象是在几千年的沉淀中积累的固化的意象。就不能称之为诗意的形象了。诗歌的形象得到大多数人的肯定，由于诗歌是一种高于生活的文学修辞语言作品。

有朋友问:你是如何理解古诗词中的意象的？

古诗意象是带有诗人主观感情的客观景物。古诗词的意境是由许多意象构成的。比如形象就像用砖和水泥盖房子，意境就是用水泥砖盖的房子。同样的材料，不同的设计理念，房子可以是西式建筑，也可以是中式园林。

其实这位朋友回答的是自己的问题和补充。

古诗意象是带有诗人主观感情的客观景物。

图像是人脑有意识活动的产物。也就是说，我们在谈意象的时候，已经超越了对客观事物的描写，在诗歌创作中写场景、写事物、写叙事的时候，已经加入了我的情感渲染。

关键是诗人的情感投射是否合理，是否能引起读者的共鸣，是否能得到全世界学者的认可。如果只是个人创作，是某一段时间的突发奇想，做了一个比喻，却不能被他人共同体现。虽然也可以称之为意象，但不能称之为诗意的意象。

诗歌意象是在几千年的沉淀中积累的固化的意象。

我们简单打个比方。我们用“太阳”来指代太阳，因为太阳的传说深入人心，人人皆知。所以，当我们在诗歌中使用这个词时，读者都知道它是太阳，同时也带出古代神话的味道。这是对图像的合理使用。

我们经常把太阳比作咸蛋黄，但这个比喻是比较个人化和口语化的。而且使用这个比喻的时间和环境影响很大。同时咸蛋黄历史短，文字世俗，诗歌中也未见。那么如果用咸蛋黄比喻太阳，就不能称之为诗意的形象了。因为其他读者看不懂，只是你个人有特色的比喻。

诗歌的形象得到大多数人的肯定，这一点很重要。

同时，由于诗歌是一种高于生活的文学修辞语言作品。美感和装饰是必须的，所以很多世俗的比喻，虽然恰当，却不能成为诗意的意象——诗人不认同。因为诗歌这种作品，在得到普罗大众认可和赞扬的同时，也需要学者的认可。不然怎么能说打油诗就不能优雅呢？

传统诗词传承千年，固化了很多意象。比如我们看到“西风瘦马”，自然会想到流浪的旅人；当我们看到“老树闪闪啼”时，自然会想到世界末日的孤独；当我们看到“剑如霜”时，我们很自然地想到塞外之剑，驰骋在北疆。

从严谨的角度来说，这些沉淀后的固化意象，可以称之为诗歌意象。

然而，这些词语意象形成的关键在于这些意象是否对提升诗歌的整体意境起到了恰当的作用。也就是说像题主说的，材料都一样，都是板砖。建什么样的房子，取决于设计理念。这些材料在设计理念的指引下呈现出不同的形状，固化成不同的部分，可以直接被未来将要建房的人使用，可以达到同样的效果——这就是固化影像的形成。

设计理念是诗人自身感情的投射。

所以，意象其实是带有诗人“有我”情怀的意象描写。在诗人的安排和组合下，一个达到了境界的作品，叫做“意境”——意象，境界就是境界。

但在文学创作中，只懂得形象的话是远远不够的。

很多人学习了古代文字的形象后，用这些文字写出来的作品，让人觉得虚浮浮华。他们读了更多的诗歌，学习了一些古典意象的词汇。作品中充斥着“明月”、“闺房”、“庭院”、“白马”、“长步”、“枯”、“绿丝”、“镜”、“寒烟”、“醉态”等古诗词意象词。但无法在作品中将这些意象恰当地串联起来，产生自己的创作思维。

意象可以通过学习积累，意境却不能通过积累焕发生机。

要真正写出有意境的作品，你需要的是修辞下的一丝感同身受。用今天的话来说，应该有一个中心思想，词与句之间的逻辑，然后是巧妙的构思。

至于意象词的运用，用得好是锦上添花，但不是文章本身的精彩。

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