繁体“國”的俗体“囯”民间更欢迎，那简化字为何要写作“国”？
古代民间的简化字
本文作者 倪方六
在海南省海口市五公祠拜亭内，立有赵佶御书《神霄玉清万寿宫诏》碑，碑文中“統御神霄，監視萬國，无疆之休”、“摹勒立石，以垂无窮”两句中的“无”字，被发现全是简化字，令人惊奇。
其实，赵佶写简化字并非随性而起，与当时新一波汉字简化热的出现，不无关系。
（古人毛笔书写，剧照）
（现代小学生铅笔练字）
由于印刷术的出现和广泛使用，宋代出版业开始繁体了起来。此时的繁体字弊端，在刻写上便显现了出来。因为笔划多，雕版时既费时又费力，还极容易刻错，于是一些刻工出于快捷、方便，开始使用被民间认同，且在民间流行的非官定简化字——这在当时叫“俗体字”。
所谓“俗体字”，就是民间习惯写的字，从俗而成，是一种写字风俗，完全有别于官方标准字。但是俗体字并非全是减少笔划的字，有的仅是调整写法，让读者看起来更明白。
（东魏《丘道匠造像题记》中的俗体字“无”，拓片）
（宋赵佶御书《神霄玉清万寿宫诏》碑）
基于此原因，有的俗体字笔划不减反增。如苹果的“果”，俗体字写作“菓”，带一个“艹”头。现代有一种品牌饮料，便使用了俗体字，叫“菓X”。大家都误认为这个“菓”是繁体字，其实是古代的俗体字。
俗体字是谁创造的？分析可能是两种人，一是图简单省事的帐房先生，即现代公司中做帐的会计员一类；另外就是图快的郎中，现代医生在手写时代会把病历写成“天书”，不时被媒体曝光批评，就是古代郎中写俗体字的遗风。
（“天书”病历，并非英文）
但是真正推动宋代汉字简化运动的，并不是他们两类人，而是从事印刷业的刻版工人们。
在魏碑体之后，中国兴起了楷体字。《辞海》称，这种字“形体方正，笔画平直，可作楷模”，故得名“楷书”。楷书又称“正楷”、“真书”、“正书”，将汉字规矩整齐的方块特征，表现得淋漓尽致，因此成为习书者的初学字体，也是至今通行的字体。
楷书早在汉未已出现，但成型于隋唐，代表中国书法最高水平的欧体、柳体、颜体等，都出现在这个时期。
（唐柳公权书“楷”）
楷体字本身并不是简化字，出于书写方便，古人也在不断简化。1950开始的现代汉字简化运动，实是对楷体字的简化，民国人称这种简化字为“减笔字”——减少笔划的字，说法很形象。
楷体字的最早一轮简化，便出现于俗体字在民间盛行的宋代。
当时印刷业的发展，促使写法复杂的汉字要简单化。由刘复、李家瑞编撰、出版于民国十九年（公元1930年）《宋元以来俗字谱》一书，是一本研究古代俗体字的专著。书中共收录6240个俗体字，其中宋刊《古列女传》中便有俗体字 349个。
（台版）
这些俗体字对应1604年繁体字，平均每个繁体字有4个不同的俗体字。
这些俗体字绝大部分是减笔，与现代简化字结构完全相同的，有330多个，如现在使用大陆地区使用的简化字：实、宝、礼、声、 会、怜、怀、搀、罗、听、万、庄、梦、阳、虽、医、 凤、义、乱、皱、台、办、战、归、党、辞、断等，古人都已在使用。所以有批评者认为简化字是大陆“瞎搞”，割裂了传统文化的说法，是完全没有道理的。
古代俗体字中，出名的不少，名气最大、民间更欢迎的，这个字是其中之一 ：
方框里面是“王”而非“玉”，这个字就是简化字“国”，繁体写作“國”。有人说是太平天国天王洪秀全改造的字，在太平天国的文献中、所铸宝钱中，用的国字都是“囯”这种写法。
太平天国确实简化、改造了不少汉字，但可以肯定，里面少一点的国字并非洪秀全所创，早有了，明人张自烈《正字通》已收入“囯”字，它其实是宋代民间常用俗体字之一。
英国大英博物馆藏品中，有一件从中国流出的重要文物——北宋年间“白釉文字枕”，上面有“家囯永安”4字，其中的“囯”字里面不是“玉”。
（太平天囯花钱）
中
（白釉文字枕）
少一点的囯字意思相当明了：方圆之中有“王”才称为“囯”，“王在囯中”，洪秀全很喜欢。
而繁体字“國”强调疆域的重要，疆域再大，如果没有了“王”，下场只能是亡国，所以“囯”字受欢迎。
此后，少一点的“囯”字为民间普遍使用。如在在南京溧水出土的《永禁赌博碑》中，立碑人之一高国武名字中的“国”字便少一点，写作“囯”。
那么，既然有王的“囯”字好，民间又欢迎，为什么共和国实行简化字时，将“王”增一点，变成“玉"?据说有领导人出于反封建、反王权的考虑，有意将“王”下面加了一点，说有“玉”的国家漂亮。
