娶不到老婆的清朝人，为了传宗接代想出一方法，实在有违道德

在我国五千多年的历史长河中，出现过很多封建王朝。我国最后一个封建王朝为清王朝，从时间顺序划分，该王朝离我们最近。虽然清王朝后期昏庸无能，但它也曾有过辉煌的历史。

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤25岁起兵后，凭借卓越的军事才能，最终统一女真各部，建立后金。在历经努尔哈赤、皇太极、多尔衮等几代清军统帅后，清军最终攻破明朝紫禁城顺利入关，爱新觉罗·福临（顺治帝）成为首位入主中原的清朝皇帝，清王朝在中原的统治由此开始。此后，在康熙、雍正、乾隆几位帝王的努力下，清朝版图迅速扩展，并将版图牢牢统治着。这一时期的清朝最为繁荣，康乾盛世也在乾隆时期步入全盛。

不过，总体而言，即便是康乾盛世，普通百姓的生活质量也并不高。生活在当代物资丰盈的现代人，很难体会到古代穷苦人家的苦难，特别是古代穷苦人家的女人们，她们过得非常低微、凄惨。

在清朝末年，很多穷人连饭都吃不起，就更别提娶老婆了。虽然穷，但终究还是要传宗接代啊。为了能传宗接代，当时的人们想出了一种方法，即用典妻婚的方式进行传宗接代。典，顾名思义就是典当的意思，而典妻便是一方将自己的老婆，租借给另一方，等期限到了再将典妻还回去，丈夫从中收取银两或一些好处。一些没有娶到老婆又要想传宗接代的人，则可通过典妻的方式来传宗接代。

事实上，这种典妻风俗对于古代女人而言毫无尊严可言，同时也违背道德。但生活在古代社会的女人地位低下，对于丈夫所提要求基本没有拒绝的权利。因此丈夫要将自己典当给别人，女人也只能服从。

尽管封建社会的贞节观片面要求妇女要对丈夫忠贞，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”但当“断子绝孙”的威胁直接关系到家族的兴衰存亡时，贞洁观只能服从“传宗接代”，正所谓“士有再娶之义，妇无二适之文”。因此，清代很多家族为了能传宗接代，都会同意典妻婚。

在古代，达官贵族们往往可以三妻四妾的迎娶，而一些穷苦人家的男子，则想取一个都难。同时，一些已婚的贫穷人家，有时为了维持生计，就会将自己的妻子典当出去。虽说典妻只是一段临时婚姻，却也很有讲究。一般典妻双方均会订立契约，契约主要写明典妻的时间、租价及备往事宜，一般期限为三到五年。其中价格一般会根据典妻的年龄、相貌、生育能力等进行评估，相貌越好、年纪越轻、生育能力越好的女子，一般作为典妻价格会越高。

在典妻婚中，典妻形势也不尽相同。

一种为传宗接代需要。这种情况一般典妻方家境也很贫寒。通常情况下，典妻在典当期内，是不能回原夫家，哪怕已有孩子也不能回家照看。而对于那些被出典的妇女，在生儿育女后，典当期满又须返回原夫家，最后同样会与自己所生子女分离。

另一种为夫长期在外，妻在家生活困难，为了照顾一家老小，妻迫于生计会将自己典当出去，待夫回来后，将银两付清就可以领回妻了。

第三种为夫欠下银两无法归还，则也会将自己妻子典当出去。

第四种为被有钱人家看上了，有钱人家会与对方丈夫商量，并给与重金。此时在重金驱使下，妻也会被典当出去。

总之，封建社会典妻婚种类繁多，然而受苦难的基本为被典当的女子，里面的心酸只有她们自己才能深刻体会。

值得一提的是，就连曾国藩手下名将鲍超，年轻时迫于生计，也曾将自己妻典当出去过。由此可见，当时的典妻风，有多盛行。

其实，典妻婚并非清朝所有，在汉代，就已经有类似于典妻婚的记录了。如《汉书·主父偃传》记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。”当时，由于连年征战匈奴，大量民众无法自活，出现了诸多类似典妻婚的现象，不过随后被禁止。当时的清朝也看到了典妻婚存在的弊端，也曾令行禁止过，但因对其惩治不严，加之后期清朝没落，所以这种典妻婚也就屡禁不止了。