拗相公王安石：不畏浮云遮望眼

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先来看王安石年轻时写的一首《登飞来峰》诗：

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

诗中的自信倔强、执著不屈其实已预兆了他日后不平凡的人生道路。细读这首诗，可以更深入了解王安石的多重面孔。

诗中的“飞来峰”不是杭州灵隐寺的飞来峰，而是越州（今绍兴）宝林山的塔山。宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石30岁，出任浙地鄞县（今属宁波）知县期满的他，经过越州时写了这首诗。此时的王安石初入仕途，刚刚牛刀小试，在鄞县开始新法试点。满怀凌云壮志豪情的他听说在鸡鸣时分登上飞来峰顶可看旭日东升，就在凌晨登上山顶高塔，极目远望。

塔山

那一瞬，身在高处的年轻的他觉得天地万物仿佛都尽入眼中胸怀内，更激发了他心底以天下为已任的理想，于是慨然有感，一抒抱负，“我不怕眼前的层层浮云遮住远眺的目光，因为我此刻站在峰巅塔顶，没有什么可以遮挡我的眼界视野、影响我的判断选择”。即使眼前小有不顺，一如人生、仕途中的暂时迂回、挫折，王安石言中仍全然是一股傲然之气，卓然高远的抱负和不畏人言的勇气展露无遗。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，和唐代诗人陈子昂《登幽州台歌》里“前不见古人，后不见来者”的苍凉豪迈、王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”的积极进取、杜甫《望岳》里“会当凌绝顶，一览众山小”的执著不弃都有不同，因为宋代士大夫的济世情怀比唐人更入世更执著也更富理趣。王安石是典型的宋型士大夫人格。

王安石（1021-1086）即使放在北宋那些都很有个性的士大夫，如苏舜钦、石介、苏轼等人中，也是非常独特超逸的存在。关于他的生前身后留下说不尽的话题。史书、文人、民间对他的评价都很两极。

景仰他的人认为他博闻强记、志高才大、见识卓越，不是寻常腐儒，政治才干远在欧阳修、苏轼等人之上，诗才也不输于他们，甚至超过他们。尤其推崇他改革旧弊、推行变法的可贵勇气，认为他是为理想不计得失、不惜自我牺牲的殉道者。

而不喜欢他的人则注意到他性格里不近情理、执拗刚硬的部分，如刚愎自用、意气用事。更有人认为王安石致力实施推行的新政，是不利民生甚至祸国殃民的昏招，他是为一已执念倒行逆施的奸佞，甚至痛斥他是断送日后北宋大好江山的罪魁祸首。

新政的原意、出发点还是好的，大宋积弱已久，外敌更是虎视眈眈，王安石作为有理想抱负的宋代士大夫，急于改革是必然的，何况他又有幸得到神宗的赏识，有了施展政治主张的可能，他当然希望有所作为。而他的呕心沥血、为国为君献身也是值得称赞的。

只是由于个性里那些过于主观、不通世情的缺陷，他思考问题太过直接、只注重结果，一些革新没有考虑实际情况显得过于峻急。他用人的眼光更颇有问题，在朝中起用了一些急功近利的投机分子，这些人借改革之名徇私舞弊，加上一些基层执行者多私心杂念，使得新政推进过程中上下弊端丛生，不免引起百姓的不满、怨恨。

由于王安石名臣的特殊身份，后来《登飞来峰》诗中的多个意象被渲染上浓厚的政治意蕴。“浮云”一说出自李白《登金陵凤凰台》诗的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，“日”“长安”代表皇帝，所以“浮云”被认为是反对新法、在皇帝前进谗言者。

晚年，由于改革失败，被百姓戏称为“拗相公（脾气又臭又硬的宰相大人）”的王安石，急流勇退，隐居金陵（今江苏南京）。明末通俗小说《警世通言》里有一篇《拗相公饮恨半山堂》写王安石的后悔，应该只是小说家言。王安石的性子从来是“虽千万人吾往矣（孟子语）”“九死其犹未悔（屈原语）”，对他做过的，他应该未曾后悔过。

千古唯有改革难。写了《登飞来峰》之后，王安石书写万言书、进入中央统治集团、掌控权力中心、大规模推行新法，一展政治抱负，渐行渐远，也的确到达了“最高层”，但少年热情也消磨不少，只有“不畏浮云遮望眼”的执著之心一直未改。