浅说平江地理“平江”

风水地理是一门古老的学问，以健康人居环境为主要研究对象，坚持“天人合一”，强调人与自然和谐共生。当今所说的“生态”，实际就是指生物的生命状态、生存状态和生活状态。“生态文明”就是生物和环境之间和谐相融的良好生活状态。“风水”决定着“生态”的品质，直接影响着生态的好坏。而构成风水的自然要素主要是山和水。风水地理特别注重山水所处的方位、走势和“场所精神”，“藏风聚气”是风水文化的主要内涵，近年科学家确认，气是宇宙创生时“宇宙背景微波辐射”，在宇宙万物间生生不息，对人类养生是一种疗愈能量。

平江独有的风水正是平江的魅力所在。古人说：山不在高，有仙则名。平江山水颇具仙气，所以想提出“风水仙乡”的说法与大家探讨。宋代李儒用作过一首赞美平江山水的《春江游眺》诗：山自青青水自流，花香鸟语满溪头。道人际此身无累，亲见羲王正冕旒（“羲王”指伏羲，中华民族的人文始祖，他观察天象万物之变化，研究出世间万物自然规律之轨迹，根据《河图》发明创造了“先天八卦”）。因此，平江就有了“幕阜因伏羲魂归，虞舜观天巡狩而封天岳”之说。按照伏羲“先天八卦”（即：乾南坤北、离东坎西、兑居东南、艮居西北、震居东北、巽居西南）观察平江地形，以汉昌镇为“太极”。乾南有连云山、福寿山，属阳，象征男性，顶天立地，又寓“福寿齐天”之意。坤北有幕阜山，属阴，象征女性，“地势坤”，“幕”和“母”同音，“阜”连“物阜民丰”的“兴盛”之意。乾南的连云山比坤北的幕阜山高出4米，两山的主峰高度体现出男高女低——《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。同时，坐北朝南，也正合“负阴抱阳”（老子《道德经》中：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”）；离东为日出之方。（离卦）卦象二阳在外，一阴在内西南对应的卦象，相映而亮丽，有美丽之象。阳在外，阴在内，外刚内柔，外热内冷，温度高在外表，而心火又最低，好比一个人的个性火暴刚强，然其心地则温柔善良。所以，位于“离东”的长寿镇历来文化底蕴深厚，被称为“长寿之乡”，包括的乡镇还有：咏生乡、南桥乡等；坎西正合水向西流，汨罗江自龙门镇（东北方入口）经过平江的走势西流庚辛为“赦文”—— 自然形成了“水火不相射”的格局；兑居东南（连云山谷有平行的辜、徐、灶、芦四洞）；艮居西北（余坪乡、岑川镇之间有雷锋岭横亘）；震居东北有石牛寨矗立，有“天岳关”险要；巽居西南有瓮江镇，向家镇等。向家镇由飘峰山引领，有蜈蚣山、岱华山、湖源山、兴隆山、鹰坡尖等。由此可见，平江地形构造与伏羲“先天八卦”的理想格局是十分相似的。

平江境内南面有连云山、福寿山，北面有幕阜山，东北方有石牛寨，中有梧桐山，构成了平江西面地势低而开阔的地形地貌，所以，水向西流。特别是南面的连云山脉与北面的幕阜山脉，既阻挡了南方来的海洋风暴侵袭，又将北方的冷空气和沙尘暴拒之门外，这就是平江区域所独有的“藏风聚气”的风水地理环境。

连云山，又名纯山，海拔1600米，山脉呈东北西南走向，脉出于湘赣边界罗霄山，主峰在加义镇连云村，山向朝平江，隔汨罗江与海拔高1596米幕阜山成南、北对视“藏风”。

“无水不成地理，有水必明来去”，这是风水地理要诀之一。所谓“明来去”：来则不宜直冲，去须曲折多玄。有歌曰：“荡然一去财丁败，门巷萧疏家道寒，寻龙即要留神看，送龙之水长不长，送龙水长润龙身，龙身滋润有精神，水是山家血脉精，吉凶祸福此中明。”宏观上，有“水口”就圈定出特定地围，依地围（下转第17页）（上接第15页）而讨论吉凶，讨论人与环境的关系，如果取县城为中心点，汨罗江进平江在龙门镇区域流入（入水口位于东北方），在瓮江镇境内的弯里合昌江及诸水出平江（出水口位于西方），在风水文化中名为“赦文水”，主地方清吉平安，永无大灾。微观上，俗传平江有座回头山。回头山在哪里？仔细想想就在“水随山转”的道理中。汨罗江进入平江后水势变得平缓，向有35里水不响之说，平江也因此而得名，“向西流经平江城区”（形成弯环），风水文化中名为“回廊水”西南对应的卦象，主有性情：“弯弯环抱，屈曲有玄，犹如好合夫妇，两情缠绵，顾盼环抱，眷恋难分；又如客来访主，依依不愿离去，人在此处会有一种心旷神怡，无比眷恋的感觉。”

“平江”一名是五代时由“昌江”改过来的，而古代取名“昌江”， 是因为昌江属汨罗江水系最大的支流，其源头水绕巨石环流，宛如一个“昌”字，故取名昌江。按照风水原理，汨罗江合昌江及诸水正位于平江的“出水口”。“气界水则止”，平江之“气”由此逆转。汨罗江在平江段自东向西流，极为少见。志载人传，言平江人的品性中，多劲悍、耐苦、倔强、叛逆，看来与地域环境有关，更与水向西流有关。

汨罗江是平江的母亲河，河道弯曲，环绕县城呈现出“太极”图样，这正是“八卦”图中阴、阳两气的交界处。“太极”是宇宙的基因，其小无内，其大无外。

自古以来，“四象”代表天象和方向，在风水民俗文化中，四象分布为左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。如果在四方得到吉山吉水，且与龙穴相呼应，理气卦象上也得到五行与四象相生，即为风水中的最优格局。现在的“纯溪小镇”游客接待中心所处地，算得上是“四象”齐备的经典式风水格局。后山玄武有来龙主星砂，左有青龙砂，右有白虎砂，前面朱雀，明堂开阔明亮，朝山当前，满眼翠竹，生意盎然！且路从左青龙来，弯环之水抱右白虎山嘴出，其风水要素基本齐全。

笔者提出“风水仙乡”的说法，是想保持“魅力平江”旅游生态的热游势头并可持续发展，加入“风水旅游人居资源”元素可使这方沃土增强“神秘魅力”：一是风水文化中的“趋吉避凶”、对长寿的心理预期，已不再只属于中国人的内心秘密，而是整个人类的内心向往；二是让风水民俗与生态文明双向融入旅游人居策划，更能体现旅游产品的民族特性和地方特色；三是多元文化聚汇有利于满足不同游客的文化需求，也有利于旅游规划朝着“面向世界、面向未来”的先进文化发展方向去科学定位。

（作者系加义镇人）