所有权、所有制与剥削事实的相互否定、对立和冲突
所有权、所有制与剥削事实的相互否定、对立和冲突
罗 宁
对于生存发展在任何时空范围之内的任何人类及其社会而言，无时不有、无处不在的所有权、所有制现实，无可选择、无可置疑的始终都是一定不可缺失的。与此同时，人类对于人类进行剥削的事实，也始终在同生存发展中的人类及其社会一直形影不离。由此，所有权、所有制与人类剥削人类的事实，自然始终都会不以人类意志为转移的，普遍、持续以及反复不断的直接、间接的作用、影响着人类及其社会的生存发展成效与进程。
基于此，多年以来，正是在对始终都会存在、存续、奏效于人类全部现实生活社会之中的所有权、所有制与剥削事实，持续不断的予以了密切关注、思索、探讨的基础之上，我相应的获得、具有了如下的见解和主张。
我认为，在人类的生命本质、生存本能、生存需要、生存意愿、生存方式、生存路径，始终都会同一、平等的事实基础之上，任何生存发展中的人类，只要还在生存，还能够维持生存，还愿意维持生存，无一例外的必然都必须不断反复依赖、利用、消费，各种可以被人类直接、间接用来有效维持生存发展的必要物质资料与条件，以不断反复适时、适度、有效、有序的供给、保障、满足人类的各种生存发展需要，进而以不断有效的维持人类的持续生存发展。为此，人类无可选择的首先就必须获取、拥有并能够有效地运用各种必要物质资料与条件的所有权。
否则，不论人类生存发展所处在的自然、社会环境之中，可以被人类不断反复用来维持生存的各种必要物质资料与条件，会怎样的丰富和充足，没有必要物质资料与条件所有权的人类，以及所拥有的所有权得不到所有制持续有效维护、巩固、保障的人类，必定都是不能依赖、利用、消费必要的物质资料与条件，并由之以维持生存发展的。已经被中国社会传播了千余年之久的著名诗句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨，”所揭示的应该正是如此的道理。
所以，所有权，作为人类必须不断反复予以依赖、运用、消费的排他性生存发展权利、权益、权能，不仅始终都是人类与生俱来、与生俱有的，且一定不可脱离、不可偏废、不可破损、不可被剥夺的自然天赋人权。同时，所有权，也只有被人类不断反复的按照、依据各种变动变化不息的生存发展需要，相应不断的分解、运用成为人类对于各种必要物质资料与条件的占有权、使用权、收益权、处分权，进而相应不断的依附、覆盖、包裹到各种必要的物质资料与条件之上之后，以及被人类相应不断反复的保持、延续、维系了自然、完整、持续状态的前提之下，各种必要的物质资料与条件才可以被人类不断反复自私、自利、独占、独享、完整、稳定、充分、绝对、安全、排他性的，以及始终不被侵犯、不被妨碍、没有后患的，予以持续有效的获取、拥有、占据、支配、处分、受益、依赖、利用、消费，进而才可以被人类不断反复直接、间接的用之以有效的维持生存发展。
为此，所有权，对于生存发展中的一切人类而言，无疑同样都是至关重要和无可替代的。并且，只有在不断反复的获取、拥有到了各种必要物质资料与条件的所有权之后，人类才能够不断反复的依据、运用被人类所拥有的所有权，并在所有权持续有效的全面支持、保障、维护之下，才可以稳定、安全、完整、排他性的，通过不断反复的依赖、利用、消费已经被所有权全面、充分、有效依附、覆盖、包裹到的各种必要物质资料与条件，并由之而不断反复适时、适度的供给、保障、满足自己的各种生存发展需要，进而才能够不断有效、有序的维持人类的持续生存发展。
然而，由于人类始终都是只能在相互之间，不断反复进行各种生存发展合作与竞争的自然过程之中，不断持续有效的维持生存发展的。因此，为了能够不断持续有效、有序的实现、完成、维持生存发展，为不同的人类之间必须不断反复进行各种生存发展合作与竞争的需要所决定、所促成，不同的人类自然就同样都必须不断反复的依据、运用所有权的效用、效能，不断反复的界定、区分已经被所有权所分别依附、覆盖、包裹到的各种必要物质资料与条件，以致使、确保不同的人类，同样都可以在所获取、拥有的所有权不断有效、有序、全面、充分的支持、保障、维护之下，不断各取所需的依赖、利用、消费到各种必要的物质资料与条件，从而以不断反复共同有效、有序的维持生存发展。基于此，为不同人类所共有的对于所有权的需要，自然就会不断反复应运而生、应需而生的成为人类全部生存发展需要之中，必须先行得到人类必要供给、保障、满足的，且一定不可缺失的重要组成部分。
因此，正是基于不同的人类对于所有权同一、平等、共有的一致性需要，在人类必然都会不断本能的、不约而同的持续产生、形成、达成一致性社会共识的社会基础之上，为了能够不断普遍、持久、准确、稳定、有效、可持续的区分、界定、巩固、维护各种所有权，以不断反复持续有效的供给、保障、满足不同人类的各种所有权需要，进而以不断反复有效的区分、界定为所有权所依附、覆盖、包裹着的各种必要物质资料与条件，从而以能够不断持续有效的稳定、巩固、维护、延续相应的和平社会秩序，并使得所有的人类社会成员都可以不断反复有序、有效的，各尽所能、各得其所、各安其分、各享其得的，能够持续平和、稳定、安全、普遍、持久的在可以持续互助互利、相互依存的境界、状况之中不断有效的维持生存发展，人类及其社会，自然同样都会不断反复的持续依据并在人类所获取、拥有、落实、利用、消费、交换、维护以及相应实现的，各种所有权效益、效用的实际状况规范、支配、调控之下，为了确保人类都可以不断持续稳定、安全、平和、有效的依赖、利用、消费所有权，并在时时处处都可以得到所有权的，稳定、安全、持续有效的全面、完整支持、保障、维护的生存发展现实之中，不断持续有效的维持生存生存发展，人类社会或者群体，自然都会毫不吝啬的要以国家或者社会群体的各种强制力、约束力为支撑、为保障，始终都会持久、普遍的会以各种行之有效的方法、形式，不断相应的建立、设定、实行，各种可以持续广泛有效的保障巩固、维护、强化各种所有权的各种运行、实施效益、效用的，各种社会制度、规范、体制、机制和举措。而所有诸如此类的社会制度、机制和举措，随之自然的就会在事实上，相应不断的自动组成、构成了可以普遍、持续被人类用来适用保障、维护所有权有用性、有效性的各种所有制。
为此，必定会集中体现并相应高度概括所有权本质、内涵、用途、效用、功能、范围、境界的所有制，自然就会与所有权一道，在人类社会的全部现实生活之中，在被人类不约而同、不断反复的予以依赖、运用，以持续有效维持生存发展的所有期间之内，始终都只是因为人类及其社会的生存发展需要而得以不断反复持续有效的应运而生的；始终都只是因为可以人类及其社会的一切生存发展活动之中，不断反复的被人类无时不有、无处不在的广泛用来有效的确定、巩固、维护人类生存发展利益、权益的需要而应运而成的。所以，所有权、所有制，始终都是因为人类的生存发展需要才得以产生、形成、存在、存续的；始终都是因为能够广泛、有效的符合、适宜人类的生存发展需要，才得以被人类不断反复的予以依赖、运用、消费的；始终都是只会以依循、服从、顺应、供给、保障、满足人类的生存发展需要，为价值所在、为天职所在、为使命所在、为原因之所在的。
与此同时，在人类及其社会的全部现实生活之中，人类对于人类所进行的任何剥削事实，则始终都是以人类强行剥夺并无偿占有其他人类的劳动成果与财产为本质特征的。并且，任何人类对于人类进行剥削的现象与事实，无可选择的必然都会遭受到一切被剥削人类，本能、自然的厌恶、仇怨、敌视和痛恨，并会为一切有正义感的人类所否定、排斥、反对、拒绝和抵制。然而，尽管如此，始终只会以强行剥夺为手段、为途径，以无偿占有他人劳动成果与财产为目的的剥削现象与事实，却总是会不以占据社会人口大多数的被剥削人类意志为转移的，不断反复的产生、存在、存续、奏效在人类及其社会得以维持生存发展的所有期间之内。不仅如此，事实上，即使是曾经作为剥削现象与事实的长期受害者的被剥削人类，不论其曾经怎样强烈的、本能的厌恶、仇怨、敌视、痛恨过所遭受到的剥削，但是，只要有机会或者有可能可以对他人进行剥削了，其中的绝大多数人类，同样也会毫不犹豫的要对其他人类坚持进行剥削。
那么，人类为什么总是要对人类进行各种必定会被剥削人类所深恶痛绝的剥削呢？经过深入的思考、探讨，我以为，基本的原因应该就在于，相比较于艰辛的劳动、生产、创造、经营、交换活动，确实唯有通过剥削，人类才可以低成本、高收益、快节奏的，甚至是不劳而获、坐享其成的获取、拥有、占据、支配、利用、消费到可以被人类不断反复用来维持生存的必要物质资料与条件，以不断有效的维持人类生存，并能够在有效维持生存发展的基础之上，持续有效的生存的更好、更长久。所以，一切拥有并可以有效运用相对生存发展优势、强势的人类，往往都会自然、本能的都要对只能困守于相对生存发展弱势、劣势的人类进行一切可能的剥削。
事实上，在人类及其社会得以持续有效维持生存发展的全部历程之中，自然会不断持续孕育、产生、成长、传播的人类文明、人类文化，即会逐渐将人类与无数的众多动物清晰的区分开来，也会不断反复对于生存发展中的人类赋予理性化、人性化的诸多积极影响。然而，由于人类文明、人类文化的自然成长、发展，必定都会持续不断的要经历一个相对稳定、缓慢的自然发展过程。所以，尤其是在人类文明、人类文化孕育、成长、发展的漫长初始期、幼稚期之内，人类文明、人类文化对于生存发展中的人类及其社会，始终都会自然具有的各种效用、效能、效益，及其相关的各种作用力、影响力、调控力，无可置疑的必然都会是相当有限的、稚嫩乏力的，甚至还会是微不足道的。
与此同步，在持续生存发展中的不同人类及其群体之间，始终都会不断反复普遍自然产生、出现、形成、持续、奏效的，各种可以持续有效平衡、制约、调节不同人类之间的，各种生存发展利益、权益的社会因素与人为机制，则始终都是不会主动、自行奏效的，并且，也必然始终都会是不值一击、弱不禁风和脆弱不堪的。
因此，随着人类生存发展时间的不断自然推移，在人类始终都没有意识能力的生存发展需要持续不断的导向、引领之下；在人类始终都只知道以驱使人类不断反复有效供给、保障、满足自己的各种生存发展需要，为唯有任务、职责、使命的生存本能，持续不懈的驱动、支配之下，特别是在人类的动物性人格、品性还在广泛持续的占据主导地位的期间之内、之际，各种恃强凌弱、弱肉强食的丛林法则，自然就会相应不断的成为人类普遍赞同、支持、许可、接受、默认的社会共识，同时，也会在人类及其社会为维持生存发展所必须不断反复进行、从事的各种活动与努力之中，无可选择且相当广泛、深入的自然成为会被绝大多数人类，都会自觉、主动的普遍予以持续依循、遵行、服从、顺应的是非量器、行为尺度与活动准则。
所以，正是为了能够不断持续有效的维持生存发展，进而为了能够在可以持续有效维持生存发展的基础之上，不断争取实现更好、更长久的生存发展，在人类生存发展所在的任何时空范围之内；在只会由众多的不同人类不断自然持续汇集而成的人类社会之中，始终都会占据着社会人口少数，却又总是会相对拥有并能够有效运用各种生存发展优势、强势的人类及其群体，必定就总是会自然、本能的以及更加乐意、更为习惯的要依据并不断反复持续施行各种恃强凌弱、弱肉强食的丛林法则，以能够更多、更快、更加有效的获取到所需要的各种社会财富。
为此，在各种恃强凌弱、弱肉强食的丛林法则，均可以有效的持续主导、支配拥有并能够有效运用各种生存发展优势、强势的人类及其群体，不断反复进行、从事只会以维持人类生存发展为追求、为目标的各种活动与努力的具体过程之中，只能拥有并只得困守着各种生存发展相对弱势、劣势的人类及其群体，及其为他们所获取、占据以及生产、创造、制作出来的各种劳动成果与财产，必然无可选择的、目标明确的，当然就会成为拥有并能够有效运用各种生存发展优势、强势的人类及其群体，必然要不断持续通过奴役、掠夺、抢劫、欺诈、敲诈、勒索、偷盗、贪污、压榨、骗取等诸多的剥削方法与途径，不断反复以强行剥夺为手段，以无偿占有为目的，进行严酷压迫和剥削的唯有对象与标的物。
不言而喻，尤其是在拥有并能够有效运用各种生存发展优势、强势的人类及其群体，还没有得到人类文明、人类文化的自然成长、发展成效的相应启迪、滋养、教化、调控；还不能被人类之间自然产生、形成、发展的利益平衡、制约、调节因素、机制有效规范、束服、惩戒；且人类自然具有的各种动物本能、品性，还可以肆意妄为的境况之中，只能拥有并只得困守着各种生存发展相对弱势、劣势的人类群体，及其为他们所获取、占据以及生产、创造、制作出来的各种劳动成果与财产，只能不断反复遭受、承受、忍受的各种严酷压迫和剥削，就不仅必然会是持续沉重的，也必定是会相当残暴的，并且，还往往会是遥遥无期的。
所以，自人类及其社会代代相继的得以在地球上持续产生、形成、生存、发展以来，一直都会与生存发展中的人类形影不离的，各种人类对人类进行剥削的活动、现象、事实及其成效，无可选择的始终都是由拥有并能够持续运用各种相对生存发展优势、强势的人类及其群体，在人类社会的大部分现实生活之中，在总是会坦然且心安理得的，不断更多、更为有效的依循、遵行、服从、顺应、适用各种丛林法则，以持续有效维持生存发展的具体进程之中，不断反复的在以恃强凌弱、弱肉强食为实质的丛林法则持续有效的支配之下，不断持续通过奴役、掠夺、抢劫、侵占、强夺、欺诈、敲诈、勒索、偷盗、贪污、压榨、骗取人类生存发展利益、权益的诸多剥削方法与途径，对于同样必须不断有效维持生存发展，却又只能相对拥有且不得不困守着各种生存发展弱势、劣势的人类及其群体，经过不懈的辛勤努力，才得以持续相应获取、占据或者生产、创造、制作出来的各种劳动成果与财产，不断反复予以强行剥夺、无偿占有的过程与结果。
事实上，人类对于人类所进行的各种剥削，不仅始终都是以强行剥夺人类劳动成果与财产为手段，以无偿占有人类劳动成果与财产为目的的。并且，也始终都是在有效的持续压制、剥夺、消灭了人类的自主自愿生存发展意志及其自主权的前提之下，进而在持续有效的剥夺、消灭了必定会受到所有制支持、保障的，人类对于各种可以被人类直接、间接用来有效维持生存发展的必要物质资料与条件的所有权之后，才能够在不断反复直接、间接的损害、剥夺了相关人类生存发展利益、权益及其可持续性的基础之上，不断持续实现并相应获取到成效的。
为此，不论不同的人类生存发展所在的时空范围会有怎样的各种区别，也不论不同的人类可以依赖、利用、消费到的生存发展环境、条件、境遇、成效、前景会有怎样纷繁的诸多差异，一切生存发展中的人类，只要曾经、正在或者将会要遭受到剥削活动的损害了，那么，必定都会自然、本能且立场一致的，厌恶、反对、拒绝、抵制、排斥自己所遭受到的各种剥削。基于此，围绕着各种剥削活动、现象、事实及其社会成效，地位、处境、遭遇、态度、立场不同的人类，无可选择的还会不断自然持续的，相应汇集成为利益、目标、期待、选择、追求不同的各种社会群体与阵线。
正是因为人类对于人类所进行的各种剥削活动，始终都是以强行剥夺、无偿占有人类劳动成果与财产的事实为本质特征的，并且，始终都是会以否定、剥夺、突破、破坏、排斥、打击、压制所有权、所有制对于人类生存发展利益、权益的直接、间接保护、保障效用、效能为追求、为前提的。因此，人类所进行的一切剥削活动，自然始终都只能是不断反复的通过各种可行的剥夺手段、方法，进而以直接、间接的否定、损害、损失、排斥、打击、压制被剥削人类的生存发展利益、权益及其可持续性，为途径、为成效、为后果的。
不言而喻，作为地球自然生态环境与物质构成自然发展的自然产物，一切人类的生命本质、生存本能、生存需要、生存意愿、生存方式、生存路径，始终都会是同一、平等的；人类维持生存发展所必须依循、遵行、服从、顺应的自然规律、自然法则，始终都会是同一、平等的；人类只会以维持生存发展为终端目标的根本生存发展目的始终都会是同一、平等的。所以，不论人类生存发展所在的时空范围及其成效、状况、前景会有怎样纷繁的不同，但是，在同样都会要主动、积极的努力维持生存发展；同样都会在能够有效维持生存发展的基础之上，一定要不懈的追求、争取实现更好、更长久生存发展的追求、选择方面，不同的人类则始终都会是完全同一的。
基于此，由于任何人类都始终是只能在不断反复进行合作与竞争的社会现实之中维持生存发展的。所以，在任何人类及其社会生存发展所在的任何时空范围之内，在任何人类及其社会能够持续有效维持生存发展的全部过程之中，人类不仅都必须同样不断反复的设立、确定、巩固、依赖、运用各种一定要依附、覆盖、包裹在必要物质资料与条件之上的所有权，同时普遍、有效的建立、施行各种相应的所有制，人类及其社会才可以由之而不断稳定、安全、有效的维护人类的持续生存发展。
与此同时，始终都会与生存发展中的人类形影不离的剥削事实，则无一例外、一如既往的，始终都是只有在可以不断持续有效的否定、突破、排斥、毁坏、损害、打击、压制了所有权、所有制，自然会落实在各种必要物质资料与条件之上的，各种被人类用以支持、保障、维护人类生存发展利益、权益的社会成效、效用之后，才能够不断反复的获取到人类在更多的只知道依循丛林法则的境况之中，才必然会不断反复相应产生、存在、存续的，符合丛林法则品性、特征的各种追求、选择与后果。
因此，虽然所有权、所有制与剥削事实，同样都会基于人类维持生存发展的根本目的，并同样都会紧密的围绕着人类的生存发展需要以及生存发展利益、权益，始终都会性质不同、途径不同、方法不同、效果不同的不断反复产生、存续、发展、奏效在人类及其社会的全部现实生活之中。同时，无论剥削事实是否存在、存续和奏效，所有权、所有制自然始终都不会丧失、减损固有的，可以持续有效支持、保障、维护人类生存发展利益、权益的各种基本效用与效能。但是，始终都会被人类通过运用各种可行的方式、方法，不断反复以强行剥夺为手段，以无偿占有为目的的，由人类对于人类进行剥削的事实，却始终都是只有在持续有效的真实否定、排斥、克服、破除、剥夺、压制了所有权、所有制，对于人类所必须依赖、利用、消费的各种必要物质资料与条件的固有支持、保护、保障效用、效能之后，才是可以随之而相应产生、得逞、奏效并存续的。
所以，人类对于人类进行剥削的事实，同只会以保护、保障人类的生存发展利益、权益不受侵犯、不被破坏，为唯有职责、使命、任务和使用价值；为能够产生、存在、存续、发展、奏效在人类及其社会全部生存发展历程之中的唯一理由、依据，并始终会被人类予以全面、充分依赖、运用、消费，进而才可以不断反复的由之而维持生存发展的所有权、所有制，始终都是只能处在不断反复相互否定、尖锐对立、根本冲突的不息状态之中。
即，始终都会被人类不断反复予以依赖、运用、消费，以能够全面、充分、有效的用以维持人类持续生存发展的所有权、所有制，始终都是只有在人类对于人类进行剥削的事实，已经被人类持续有效的予以否定、遏制、阻止、排除的境况之中，才能够不断反复、持续有效的被人类发挥出支持、保护、保障人类生存发展利益、权益固有效用和效能。而人类对于人类进行剥削的事实，则始终都是只有在所有权、所有制固有的，可以被人类不断反复用来支持、保护、保障人类生存发展利益、权益的基本效用、效能，已经被人类持续有效的予以真实否定、排斥、克服、破除、剥夺、压制了之后，才是可以相应不断的达致强行剥夺、无偿占有其他人类的劳动成果与财产的社会效果的。
