请问曹公为什么要写假作真时真亦假，无为有处有还无的太虚联语？

谢谢你的邀请：曹雪芹在《红楼梦》第一回就有这么个场景，特别提醒读者。

在当时姑苏城门外十里街仁清巷葫芦庙旁住一户乡宦叫甄士隐的，过着悠哉悠哉的小康生活。

一天午睡，梦见一僧一道（即茫茫大士，渺渺真人）不知不觉随他们到“太虚幻境”见到石牌坊上这副对联。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，又见到这二位出家人手中那块顽石既通灵宝玉。

就这副对联来说，个人认为它隐含的是把假的误认为是真的，把真的反当成假的。

把虚无误认为实有把实有反而当成虚无。曹雪芹是有意让和尚与道士同行。

用“太虚”“渺渺”，“茫茫”，字眼告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。

同时这副对联又反映了一种祟尚虚无的理论。但是这种虚拟似乎有它的根据。

佛道两教都对社会人生抱有虚无否定态度，认为世人对物质精神生活的追求。

以及由此导致的纷纷争争，全是虚幻无意义的，只有清静无为，靠精神力量去寻求精神的解脱。

成仙成佛，才是有意义的，这副对联就是反映了这种崇尚虚无的理论。

佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有。就其本质说是假，是无。

前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”，后者才是真理，所从称为“真谛”。

这副对联就是本着这种唯心的理理论来嘲笑世俗人的。它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫。

为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成假的。

把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。

但是我们要特别指出一点，作者曹雪芹并不是要通过小说《红楼梦》来宣扬宗教教义。

而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。塑造了贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等一批艺术形象。

作者耗费心血，增删十载，写出了一部旷世恢宏的巨著，红楼梦传世于后人。

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