苏东坡被袁宏道封为“诗神”，既与明朝对宋诗认识的大环境有关，也与袁宏道个人对苏诗的有关。
1 明朝对宋诗的认识明朝前期、中期一直是尊崇唐诗、贬低宋诗，宣扬“诗必盛唐”。在明朝前中期。即便是有尊崇宋诗、苏轼的主张，也仅是个别声音。所以，在这样的大环境中，苏轼自然不受重视。到明朝末期，公安派对中晚唐诗、宋诗都大加肯定，并对白居易和苏东坡极为推崇，对开创了中晚唐诗和宋诗研究的新局面。
白居易画像
2 袁宏道个人对苏诗的评价与认识2.1袁宏道对苏轼的评价
苏公诗无一字不佳者。青莲能虚，工部能实。青莲惟一于虚，故目前每有遗景；工部惟一于实，故其诗能人而不能天，能大能化而不能神。苏公之诗，出世入世，粗言细语，总归玄奥，恍惚变怪，无非情实，盖其才力既高，而学问识见，又迥出二公之上，故宜卓绝千古。。苏公诗高古不如老杜，而超脱变怪过之，有天地来，一人而已。仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无足观者。至李、杜而诗道始大。韩、柳、元、白、欧，诗之圣也；苏，诗之神也。
苏轼画像
2.2 袁宏道认为苏诗造诣极高，能虚能实，语言玄奥，才学和见识超过李白、杜甫二位。
2.3 袁宏道认为苏诗能出世能入世，兼通佛、道、儒，苏轼是旷达乐观的。2.4 可见，袁宏道对苏诗的内容十分认同。而他的思想，也是出世入世，和苏诗是相同的。
袁宏道画像
所以，苏诗被袁宏道称为“诗神”，与大的时代环境有关，也与袁宏道的个人认识有关。欢迎留言讨论。
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