海南公期是民俗还是封建糟粕?该存还是废？(组图)

海口晚报网2月27日讯：

公期是一种民俗还是一种封建糟粕？过公期是遭罪还是找乐，是为了面子还是老百姓的另一种精神需求？公期年年过，但争议一直不绝于耳。

对于这一有悠久历史的传统，专家认为，公期是海南一种珍贵的民俗习惯，不应倡导取消，而应进行正确的引导和提升。

现场：热闹北门官

这种大场面，也只有在过公期的时候才能见到 李幸璜摄

踏着斑驳而古朴的水泥路，行走于海口市琼山区府城镇北门官村小巷。远处不时传来磨刀霍霍之声和扑鼻而来的羊肉香味。一路上，随处听到孩子们的欢笑声。公期的热闹气氛仿佛把周围的一切都变得温暖而祥和。

2月24日是北门官村公期，天气微冷，下着毛毛细雨。但丝毫没有降低节庆的温度。一大早，村民就忙开了，老人们把祭祀用的碟碗瓢盆仔细的擦洗干净，放在合适的地方。

男人们则主要担当着屠宰的角色，女人也没闲着，洗菜、做饭、烧水、打扫都得由她们来做，只有孩子们是最清闲的，他们有的还在熟睡、有的在准备公期的大人中蹿来蹿去，有的早已按捺不住喜悦的心情，把过年时剩下的烟花炮竹拿出燃放。

上午11时，小巷的车辆渐渐的多了起来，亲朋好友们陆续到来，使得公期的氛围愈加的热闹。鞭炮声也在这时相继响起，有的人家已经开始在过公期，主人们端上热气腾腾的羊肉汤，鲜嫩可口的白斩鸡，各式各样的美味小炒，醇香绵长的珍藏白酒当然少不了。大家起身举杯，互敬互饮……

中午12时，北门官庙内乐声四起，香烛的烟雾和香气飘满整个庙宇。此时，公神、“婆祖”也抬了出来，到各家各户去消灾祈福，就是俗称的“净村”。人们早已把侍奉“公神”的果品酒水炮仗香烛准备好，“公神”分为三路，去往不同的方向，在侍奉“公神”的家庭门前停下，为其祈福消灾。

村民观点

正方

海口府城北门官村村民陈云：累中找乐，值得

2月24日是海口府城北门官村公期，这一天，全村各家各户都杀鸡、杀鸭迎接亲朋好友到家里来过公期。陈云家也不例外，他早早就做好了准备，宰杀了6只文昌鸡，买了一条大鱼、半只羊和10斤烤乳猪。

晚上7时，踏入陈云家，各种香味扑鼻而来，还有客人的欢笑声和敬酒声。大厅里，两桌人马将整个大厅挤得满满的，一桌是亲戚，一桌是朋友，人经过时得侧身。

陈云端起一杯啤酒，面带笑容先与每一位亲戚碰了碰，相互祝福之后，一口将酒喝光。和亲戚喝过酒，又拿着杯子，倒满酒，与每一位朋友对着干。每喝完一杯酒，还不忘告诉亲戚和朋友多吃点菜，尽兴喝。

一轮下来，陈云喝得差不多了，人也有点晕了，但他并不觉得累，反而感到很高兴。他说，公期是农村的一种文化，已流传了很多年，一直以来，每年举办公期，都有不少亲戚和朋友过来吃饭，场面很热闹，公期当天即可以叙旧，又可以加深感情，觉得很有意义。

陈云说，在海南，公期是属于农民的节日。在村里，平时农民除了看电视外，就没有其他文体活动。而每年一度的公期都有丰富多彩的活动，虽然有一些仪式多少带有封建迷信的色彩，但很多活动却能给农民带来热闹和欢乐。

此外，主人平时邀请朋友和亲戚一起到家里作客的机会不多，即使是邀请了，对方也不一定答应，但公期时邀请亲戚和朋友，对方都很乐意。

公期当天除了可以宰鸡外，还可以拜“婆祖”，村里的“公神”也走出公庙，走家串户，使节日气氛更浓。陈云认为，公期邀请外界朋友前来玩和吃饭，实际上也是在宣传本村，让更多的人知道本村的民俗和文化，也加深了村民与外界朋友的交往，何乐而不为？

采访中，陈云也承认，办公期，主人一定很辛苦，同时花消也不小，但苦中有乐，如果没有公期，朋友与亲戚的来往也不会那么密切，更不会增加感情，更不能让更多人了解到农村民俗的特色与内涵。

反方

海口龙桥笔点村村民吴亚友：花钱遭罪，何苦

2月23日，记者在海口市龙华区龙桥镇笔点村采访时，正好遇到该村村民吴亚友。见到记者，他激动地说，他反对办公期。每次办公期，吴亚友一家人都要折腾三天两夜，公期一过，全家人腰酸腿痛：“‘公期’简直就是花钱买罪受。”

吴亚友住在海口市区，是笔点村搬到市区的少数人之一。笔点村公期是正月十六，每年正月十五下午，吴亚友就会叫保姆和母亲先回家打扫卫生，并用车从海口拉回煤气瓶、炉子、凳子、桌子等公期必须用品，比办喜事还要隆重。

公期当天，他是最忙的。除了忙购买公期必须的蔬菜、肉和海鲜外，还得将所有菜弄好，等待亲戚、朋友过来吃。辛苦折腾一个上午后，人本来已经够累，想停下来休息，这时亲戚、朋友陆续杀到，又得忙着应酬。

公期第二天，一家人很想回海口好好休息，但看着从海口拉回的桌子、凳子等，又得忙着收拾。

采访中，吴亚友告诉记者，公期当天累倒不要紧，更让人觉得可笑的是，吃公期有一个怪现象，就是前来吃公期的人当中，主人不一定全认识。去年公期那天，他家共办了10桌，其中有3桌人他就不认得，都是朋友带过来的。那天客人多，所有的东西吃得差不多了，没办法，他还得向那些不认识的“朋友”陪笑脸，说一些诸如“招呼不周”之类的客套话。

前几年，他曾向村里提出建议，今后不必要办公期了，但却遭到了反对。朋友认为，他有钱后变得吝啬了。

吴亚友说，公期实在是铺张浪费，应该废除，不少农民为了办公期大吃大喝，讲排场，搞攀比，过后却喊穷，叫苦。

据了解，每次过公期吴亚友至少花2000元。2000元对于他这样的家庭是没问题，但对于收入少的村民，却是个难题。

吴亚友觉得，龙桥地区不少村民还不是很富裕，公期一过，又到处借钱给孩子报名，实在不值。

调查

年轻人更热衷公期

日前，记者对100名年轻人和50名中年人进行了调查，80%大部分年轻人都想过公期，60%老人却不怎么喜欢过公期。年轻人更渴望与更多外界朋友交往，每次去吃公期，无论是否认识对方，只要自己的朋友当中有一人认识就行了，加上每次办公期当地村民都会安排一系列活动，这也是吸引年轻人的原因之一。

老家在龙泉镇西江村的李蔚蓝说，她比较喜欢去吃公期，每次去吃公期，可以见到不少新朋友和老朋友，此外，年轻人在一起有共同语言，玩起来也开心、好玩。

在省某机关单位工作的吴小姐说，每次老家过公期她都要回去，公期当天即可以看到老朋友和亲戚，又可以感受热闹场面，加上又可以吃到很有特色的菜肴。

永兴镇儒东村村民王养任今年有40来岁，他说，每年去吃公期大多数都是年轻人，年轻人在家闲着也没事可做，只要有朋友邀请即可去吃“公期”，不一定要认识对方，这是公期的一大特色。年轻人在吃公期时，可以乘机认识更多的异性朋友，年轻人聚在一起就会有共同的语言。（洪宝光陈少阳）

专家视角

公期是特殊民俗形式

专家认为，公期是一种珍贵的民俗习惯。 记者 李英挺 摄

“我觉得公期是海南一种珍贵的民俗习惯，不应倡导取消，而应进行正确的引导和提升，让它很好地保存下来。”今天上午，中国社会科学院研究员、城市人类学会秘书长张继焦博士接受记者的电话采访时说。

张继焦是远在北京工作的海南人，从小在海口长大的他对公期的印象就很深，但那时只是觉得热闹好玩。如今已身为学者的他认为，公期虽然表面上是一种祭拜和吃喝，但它有自己的一套形式及仪式，而且各个地方又略有不同，所选日子也不同。

比如有些地方重祭祀，而有些地方则重吃喝，还有一些独具海南地方特色、富有神秘色彩的民俗活动，这些都是一种长久以来形成的民俗和文化海南民俗，可以说是海南的一种非物质文化遗产，因此采取的方式不应是简单的取消而是引导。

海南大学东南亚研究所的符玉川老师认为，长期以来让人有种误解，好像公期跟浪费与封建迷信有关，应该废除，但其实许多地方的公期也是亲戚朋友相聚的机会，通过这种方式联络感情，这也是海南人好客热情的一种表现。

海口旅游投资控股集团副总经理、中国社会科学院儒教研究中心秘书长陈明也赞同这一观点。他认为，由于这一活动属于群众自发进行的，因此可能会存在着档次不够高、方式不好甚至有时互相攀比的现象，但不能只看到其的这些负面影响，对公期这种风俗习惯既然长期存在了这么久，是老百姓喜闻乐见、并且自愿付出的仪式，因此尊重老百姓的这一习惯也是体现和谐社会的一个方式。

他表示，在公期过程中会有一些祭祀活动，有人认为这是一种封建迷信的活动，这也是一种片面的看法，因为民间宗教本身是一种文化，因为它没有经过太多的提炼因此许多人对它并不是太了解，但老百姓有自己的精神需求，通过这种方式来增加自己的归宿感及心理上的安慰，也不乏是一件好事。

量力而行过公期

在采访中，虽然许多专家对公期抱有不应取消的态度，但同时也认为，老百姓在过公期时应该量力而行，政府也应加以引导并将之提升，甚至可以将之发展成一个旅游品牌。

专家认为，大部分的乡村及家庭在过公期时都会办一些酒席，需要一定的花费，但各家也应根据自家的情况而定，生活条件较困难可以选择少办或不办酒席，不要与人家攀比，也不应将自家孩子的学费钱、投入生产的钱等等都放入办酒席里，更不应与人攀比，可以简单准备一些家常菜与家人过就可以了。而经济条件好的也不应花费太多在吃喝上，可以缩小请客的范围，菜样不宜过多。

同时，他们还建议，在过公期办酒席或请人唱戏时，可以采用几家或一个村联合一起办的方法，每家负担一点，这样不仅热闹而且不会造成铺张浪费。

许多专家甚至认为，海南这种特殊的民俗形式甚至可以开发成一个旅游品牌，配上一些农家的项目，可以让游客到海南的农村感受这种最原汁原味的海南特色、农家乐趣，吸引力也是较大的。（记者谢向荣实习生陈赛君）

换一种方式过公期

2月13日（正月十六）是海口市龙华区龙桥镇永东村委会16个自然村的公期，但今年该村采取在“公期”前后举办各种文体活动。16个自然村600多户2944名村民不但不喊累，而且觉得今年公期过得很有意义。

据了解，龙桥当地老百姓靠种植甘蔗、蔬菜为生，每年各个村委会都有公期，为了迎接公期，不少村民在过春节时舍不得多杀几只鸡，非要留到公期那天才宰。以前，每年正月十六，整个永东16个自然村人山人海。

永东村委会书记陈所能说，全村共有600多户，按每家每户至少消费500元来计算，全村就得花掉30万元。公期一过村民就喊穷，孩子上学成问题。为了解决这一难题，村委党支部经过讨论研究后，决定以另外一种方式过公期，在公期前后举行拔河比赛和公期第二天播放电影，公期当天除了一些传统仪式，不大摆酒席。这一倡议，得到村民的认可。

大年初三，永东村第一届拔河比赛在永东广场举行，比赛当天吸引了全村2000多名村民前来观看。2月14日（正月十七），由村委会出资，在永东广场播放电影。

回忆起去年公期，云道自然村的林书义还记忆犹新。去年，他共办了5桌，从凌晨一直忙到晚上8时，所有朋友走后，才松了一口气。

林书义说，今年公期花费不足100元，但比往年过得更有意义。 （洪宝光 王霞）

吃公期还是闹军坡

公期，也称“村节”或“军坡”，是海南部分汉族地区农村最受重视的民间节日。

海南农村的“公期”没有统一的规定，每个村子都沿袭祖宗传下的吉选日期，但较多集中在正月前后，春耕大忙之前。公期分大公期和小公期。小公期的活动较为简单；祭过公庙、祭过祖宗，各家各户吃喝过后即算完事，客人也比较少。而大公期的活动则十分隆重，时间长达三天，亲戚、朋友，甚至侨居海外的华侨都要赶回来参加。

公期的经费一般都从村子里的收入中抽取，村民也会踊跃捐献，也有的海外华侨或发了财的乡亲会独自或联手承担公期的全部费用。为公期捐款是被村民们视为十分光彩的事情。各家捐款的多少，都要红榜公布。到了公期的日子，远近乡村的亲朋好友或挑担米，或提吊肉，或掂一瓶酒，或端一筐蛋，全部涂上几点红色的标志，会聚到做公期的村子，和村子的亲戚朋友们共享公期的狂欢和喜悦。

在公期的活动中，除了吃喝，还会有一些祭祀活动，全村的男妇老少聚集在村庙前边，气氛庄重。祭过村庙海南民俗，各家各户又在家中的祖宗灵位前，供奉祭品，叩拜进香。在公期里，也是一村里商讨村中大事的时机。村子里的重大举措往往也在公期里决定。如修路、挖井、办学等。

海南的公期有两种不同的倾向，一种是重仪式，一种是重吃喝。现在除了少数地区重仪式外，绝大多数地方都是重吃喝型，人们干脆叫“吃公期”。重仪式型地区每逢公期都要摆案集众拜祭“公祖”，要进行“过火山”、“上刀梯”、“贯铁杖”等祭神仪式，还有“军坡戏”，人们看公期得到了视觉听觉的感官新奇享受。

重吃喝型地区每逢公期都要广邀亲戚、朋友、朋友的朋友乃至陌生人来到自己家里大吃大喝一番。

民俗专家认为，公期是一种特殊的民俗形式，值得保留。但应该引导农民从“吃公期”过渡到“闹军坡”。“吃”容易引起攀比，不少村民为了面子，反而加重了家庭负担。而通过各种健康形式来“闹军坡”，则能最大限度挖掘出这一民俗节日的内涵。（记者谢向荣）（来源：海南日报）